ЛИТУРГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ

Литургический справочник

литургической традиции русской православной церкви заграницей

Вернуться к указателюEnglish Version
Литургический справочник русской зарубежной церкви
Вопрос:
Когда архиерей служит с одним или несколькими священниками, но без диакона, каким образом проводится богослужение? Какие обязанности диакона возлагаются на священников, а какие на архиерея?
Категория справочника: Архиерейское богослужение (указатель)

Хотя не существует определённого устава, описывающего организацию богослужений в случае, когда архиерей служит без диакона (поскольку в статьях типикона обычно предполагается, что архиерейская служба будет совершаться по крайней мере с одним священником и одним диаконом), существует устоявшаяся и достаточно распространенная традиция, касающаяся случаев, когда епископ может совершать служение в приходе без дьяконского сослужения.

Общие функции:

  • В общем, священник перенимает на себя функции диакона, призывающего мирян к молитве, провозглашая ектении, хотя он делает это со своего обычного места в алтаре (сбоку от престола), а не на амвоне.
  • В большинстве случаев, когда священник провозглашает ектенью в такой ситуации, он также произносит возглас в ее конце; однако из этого есть несколько исключений. Архиерей всегда провозглашает следующие возгласы, даже если священник произнес ектенью:
    • «Яко Свят Еси, Боже наш…» (перед Трисвятым)
    • «Яко милостив и человеколюбец Бог еси…» (в конце Сугубой ектении)
    • Возглас в конце заупокойной ектении (аще же будет)
    • «Яко да под державою Твоею всегда храними, Тебе славу возсылаем…» (в конце второй ектеньи верных)
    • «Щедротами Единороднаго…» (перед Символом веры)
    • «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно …» (перед „Отче наш“)
    • «Яко Ты еси освящение наше…» (после благодарственной ектении)
  • Именно архиерей, а не священник, во всех случаях преподает мир народу.

Отдельные примечания:

  • Каждение обычно проводится священником, который перед каждым его совершением просит у архиерея благословить кадило. (Архиерей по желанию может совершать каждение перед молитвой Херувимской песни.) Архиерей, как обычно, будет кадить Святые Дары на престоле после возгласа «Изрядно о Пресвятей, Пречистей…» .
  • Во время троекратного чтения Херувимской Песни, и молитвы третьего часа, когда диакон обычно произносит припевы между чтениями, священник не делает этого в отсутствие диакона. В данных моментах архиерей самостоятельно будет читать и молитву и припевы.
  • Во время Символа веры архиерей и священник (если сослужит только один) вместе поднимут воздух над дарами; но если священников больше одного, они поднимут его над головой архиерея обычным способом. Священник сложит воздух и отложит его в сторону после завершения Символа веры.
  • Во время Евхаристического Канона диаконские священнодействия перенимает на себя архиерей, а не священник (например, подъем звездицы во время «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще.…»). При этом диалоги диакона при освящении Св. Даров («Благослови, Владыко, Святой Хлеб» и т. д.) опускаются.

Литургическая жизнь Зарубежной церкви

Вернуться на главную онлайн страницу богослужебных ресурсов и материалов Епархии

Руководство для служителей Алтаря

Текст, озаглавленный «Служить в доме Отца Моего», в котором излагаются правила служения в Святом Алтаре