English:
In the Name of the Father, the Son and the Holy Spirit:
Beloved brethren and sisters, on this day we keep the first Mystical Supper; that is to say, we join with Christ and His holy Apostles in the upper room in Jerusalem, where by the mystery of the liturgical sacraments of the Church we are able to be present, even at this very moment, as our Lord and Saviour Jesus Christ imparts His Body and Blood to His disciples for the first time.
This is what has taken place today. We have not merely ‘remembered’ that event. We have not ‘repeated’ it (for how could mere man ‘repeat’ that which was done by none other than the God-man Himself, the very Creator of the universe?). The Divine Liturgy which we are now fulfilling, it has not been a mere symbol, or memorial, or copy, or recollection.
Today, we have stood with Christ. This is what happens, brethren, in the mystery of our Divine Services. We have stood with Christ at that first table, we have stood with the Apostles; and we have heard Christ say to us, ‘This is My Body, which is given for you . . . This is My Blood of the New Covenant, which is shed for you . . .’ We have experienced today — if we have entered fully into the Mystery — that which has never been known or done before in all of history. Our God has taken flesh, and has given us His flesh. He has been made a man of bone and blood, and has poured out His blood for us. And as He breaks the bread and passes the cup, He looks each of us in the eye and says, ‘I have done this for you. You personally.’ This is why we always say our name when we approach the Chalice for Holy Communion, even if the Priest who is serving may know us very well. We say our name, in order that we may present ourselves to our Lord with the same intimacy by which He comes to us. We say to Him, ‘Here I am Lord, it is me. The child You have made, who is trying to love You.’ And we hear, from the Priest’s lips, the Lord respond to us by name. ‘And here I am,’ the Saviour says, ‘this is My own Body and My own Blood, and today, here, I give them to you. I did not have to become man; there was no cosmic law or requirement that I take flesh and bone. No, I did this for you — so that at this very moment, we can stand here together, and I can give you My own life, to mingle with yours. I can make you more than what you were before.’
Sometimes, my beloved brothers and sisters, we become overly-occupied with worldly affairs, with the activities of our life at home, at work, in the world, in the Church. We see the great multitude of our labours, and all that is required of us. We see our faults, and we too quickly see the faults of others. We rush about; we become exhausted; we become distracted. We become, in spiritual terms, disorientated.
Today is a day to stop, and to remember what the Lord God Almighty truly does in our midst. We stand in a wonderful temple, there are beautiful vestments and icons and flowers and so many who labour for the life of the Church in so many different ways — clergy, singers, cleaners, sisters, brothers, gardeners, cooks, wardens, organisers. But do not forget that at the centre of all this is God Himself. Not a memorial to God, not a reminder of God, but God — the Maker of the Heavens, the King of Creation, the One Who made the seas and the land and every living thing, the Victor over death and darkness, the Light that shines brighter than the sun — this God stands here, in this place. He stands before you, through the mystical Grace of the Divine Liturgy, and says, ‘Behold, it is I: the God of Jacob and Isaac, the God of Abraham and the Patriarchs, of Moses and the Prophets; the God of your fathers, and your fathers’ fathers; and I give you now My life, My Body, My Blood, so that you may become all that I desire you to become: My precious child. My most beautiful creation.’
This is why we are here. This is why we keep this day, and this week, as sacred. This is why we make them the centre of our lives. God is the Lord, and has appeared to us: may we come in His name, and be blessed by Him, now and unto eternity. Amen!
Русский:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа:
Дорогие братья и сестры! Сегодня мы празднуем установление Евхаристии и поминаем Тайную Вечерю; то есть, присоединяемся к Христу и Его святым Апостолам в Иерусалимской горнице, где благодаря литургическим Таинствам Церкви мы можем присутствовать, даже в тот самый момент, когда наш Господь и Спаситель Иисус Христос впервые преподает Свое Тело и Кровь Своим ученикам.
Вот что свершилось ныне. Мы не просто « вспомнили » об этом событии. Мы его не « воспроизвели и не повторили » (ибо как может простой человек « повторить » то, что было совершено не кем иным, как Самим Богочеловеком, Творцом вселенной?). Божественная литургия, которую мы сейчас отслужили, не является просто символом, памятником, подражанием или воспоминанием.
Сегодня мы стояли со Христом. Вот что происходит, братья, в сакраментальном измерении наших богослужений. Мы находились со Христом за той первой столешницей; мы пребывали с Апостолами; и мы слышали, как Спаситель сказал нам: « Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое . . . сия есть Кровь моя Нового Завета, яже за вы изливаемая. . . » Сегодня мы испытали — если мы целиком и полностью погрузились в Таинство — то, чего никто никогда не ведал и что не происходило раньше во всей истории. Наш Бог принял плоть и даровал нам Свою Плоть. Он стал человеком, облеченным тканями и кровью и пролил за нас Свою Драгоценную Кровь. И когда Он преломляет хлеб и передает чашу, Он смотрит каждому из нас в глаза и говорит: « Я это сделал для вас. Лично для каждого из Вас ». Вот почему мы всегда произносим свое имя, когда приближаемся к Чаше для Святого Причастия, даже если служащий священник может нас очень хорошо знать. Мы произносим свое имя, чтобы представить себя нашему Господу с той же близостью, с которой Он приходит к нам. Мы говорим Ему: « Вот, Господи, это я. Чадо, которое Ты создал и которое пытается Тебя любить ». И мы слышим из уст священника, как Господь отвечает нам по имени. «И вот, это Я, — говорит Спаситель, — и вот Мое собственное Тело и Моя собственная Кровь; и сегодня, здесь, Я их даю вам. Мне не нужно было становиться человеком; не было сверхъестественного закона или необходимости, чтобы я воплотился и принял плоть и суставы. Нет, Я сделал это для тебя, чтобы в этот самый момент мы могли стоять здесь вместе, и Я мог тебе отдать Свою собственную жизнь, чтобы соединиться с твоей. Я могу сделать тебя больше, чем ты был до этого ».
Иногда, мои возлюбленные братья и сестры, мы оказываемся чрезмерно занятыми мирскими делами, делами своей жизни дома, на работе, в мире и даже в церкви. Мы видим множество наших трудов и всё, что от нас требуется. Мы видим свои недостатки и слишком быстро замечаем недостатки других. Мы метаемся; мы истощаемся; мы отвлекаемся. С духовной точки зрения мы теряем ориентацию.
Сегодня — день, когда нужно остановиться и вспомнить, что на самом деле Господь Бог Всемогущий делает среди нас. Мы стоим в чудесном храме, тут красивые облачения, иконы и цветы, и так много людей, которые трудятся для жизни Церкви самыми разными способами: духовенство, певчие, заботящиеся о чистоте, сестры, братья, садовники, повара, устроители. Но не забывайте, что в центре всего этого — Сам Бог. Не памятник Богу, не напоминание о Боге, но Бог: Создатель небес, Царь творения, Тот, Кто создал моря, землю и всё живое, Победитель над смертью и тьмой, Свет, который сияет ярче солнца — этот Бог стоит здесь, в этом месте. Он предстоит перед вами через сакраментальную благодать Божественной литургии и глаголет: « Вот, это Я: Бог Исаака и Иакова, Бог Авраама и всех Патриархов, Моисея и всех Пророков; Бог твоих отцов и отцов твоих отцов; и Я тебе даю сейчас Мою жизнь, Мое Тело, Мою Кровь, чтобы ты мог стать всем, чем Я хочу, чтобы ты стал: Моим драгоценным чадом. Моим самым прекрасным творением ».
Вот почему мы здесь. Вот почему мы празднуем этот день и почитаем эту седмицу как священную. Вот почему мы делаем их центром нашей жизни. Бог Господь и явися нам: да прии́дем и мы во имя Его, и будем благословлены Им ныне и во веки веков. Аминь!
(This homily originally delivered by Bishop Irenei in the Diocesan Cathedral of the Nativity of the Mother of God, London, on Great Thursday, 16th / 29th April 2021.)
You must be logged in to post a comment.