Metropolitan Mark of Berlin and Germany, who for more than thirty years was also Ruling Bishop of the British portion of our Diocese, was recently interviewed by Natalia Goroshkova. We reproduce here a portion of that interview that will be of interest to some of our readers.


English:

– Vladyko, believers are shocked by the actions of the Constantinople Patriarchate, though even earlier in the 20th century, one saw similar policies on the part of the Patriarchs of Constantinople. In your opinion, to what extent are the actions of the politicians of Phanar systemic, or are they simply the opinion of Patriarch Bartholomew alone? Is there a way out of this situation?

These are unambiguously systemic actions.

ROCOR never harbored illusions regarding Constantinople. We have said long ago that their viewpoint in many ways is uncanonical, but no one paid us heed. Today, the fullness of the Russian Orthodox Church has recognized that the unbrotherly actions of Constantinople sow discord and introduce division.

For many years, the negative actions of the Phanar drew no comment, their capricious behavior was endured in silence.

But today there is no point in hiding the fact that the policy of Constantinople is one of fragmentation. Their actions bring turmoil and schism to Universal Orthodoxy.

Earlier, the Greeks unilaterally changed the calendar, at the beginning of the last century. Since then we do not celebrate church holidays together with them. Only a few times, during Great Lent and Pascha, do we share some moveable feasts.

The recognition of a new pseudo-church structure in Ukraine and the granting by the Patriarch of Constantinople of a tomos for its autonomy is a step that led to suffering and conflict. This situation has led to a problem that will last for many years.

We can state today that there is an enormous difference and distance between the points of view of the Constantinople Patriarchate and all the other Local Orthodox Churches, which never recognized the pretensions of the Phanar that it occupies an exclusive position with regard to other Churches. The One Catholic and Apostolic Church endured many persecutions and suppressions, yet survived because she held fast to traditional Orthodox, dialogical, conciliar norms and canons.

The Church of Christ cannot serve as an instrument in geopolitical wars. She must in all difficult situations and crises maintain an open, internal ecclesial dialog.

I think that today’s schism risks being more serious than the Schism of 1054.

Today I see no concrete way out of this situation; I’m afraid that nothing can be fixed, but we will do everything that is within our power to preserve the purity of Orthodox teaching.

Русский:

– Владыко, верующие шокированы действиями Константинопольского Патриархата, хотя и раньше, в течение всего XX века, со стороны Константинопольских Патриархов можно было наблюдать политику, подобную нынешней. Как Вы считаете, насколько действия фанарских политиков являются системными или это лишь мнение одного Патриарха Варфоломея? Есть ли выход из данной сложной ситуации?

– Это однозначно системные действия.

В РПЦЗ никогда не питали иллюзий на счет Константинополя. Мы давно говорили, что их взгляды во многом неканоничны, но нас не слушали. А сегодня вся полнота Русской Православной Церкви признала, что небратские действия Константинополя сеют только вражду и вносят разделение.

Многие годы негативные действия Фанара замалчивались, их выходки терпели.

Но сегодня уже нет смысла скрывать, что политика Константинополя – это политика разъединения. Они вносят смуту и раскол во Вселенское Православие.

Сперва греки односторонне внесли правки в календарь в начале прошлого столетия. И с тех пор мы вместе с ними не отмечаем наши церковные праздники. Только несколько раз в году в Великий пост и на Пасху у нас пересекаются некоторые переходящие даты.

Признание же новой псевдоцерковной структуры в Украине и выдача Патриархом Константинопольским томоса об ее автономии – шаг, ведущий к страданиям и разногласиям. И эта ситуация создает проблему на долгие годы.

Сегодня можно констатировать, что существует огромная разница и дистанция между точками зрения Константинопольского Патриархата и всех остальных Православных Поместных Церквей, которые никогда не признавали притязаний Фанара на его исключительность среди других Церквей. Соборная и Апостольская Церковь прошла через множество гонений, преследований и выстояла, потому что держалась традиционных православных диалогически соборных норм и канонов.

Церковь Христова не должна служить инструментом в геополитических войнах. Ей следует во всех сложных и кризисных ситуациях вести открытый внутрицерковный диалог.

Думаю, нынешний раскол рискует стать серьезнее раскола 1054 года.

Сейчас я не вижу какого-то конкретного выхода из этой ситуации, боюсь, исправить ничего нельзя, но все, что от нас зависит по сохранению чистоты Православного учения, мы сделаем. 

Беседовала Наталья Горошкова