‘True peace is not of this world; it is participation in the Grace of God’: Sermon by Bishop Irenei for the Sunday of Gregory Palamas.
«Истинный миръ не отъ міра сего; онъ есть участіе въ благодати Божіей»: Проповѣдь епископа Иринея въ Недѣлю святителя Григорія Паламы.
«La vraie paix n’est pas de ce monde ; elle est participation à la grâce de Dieu» : Homélie de l’évêque Irénée pour le dimanche de saint Grégoire Palamas.
The following homily was preached by His Grace Bishop Irenei of London and Western Europe in the Parish of the Archangel Michael in Cannes, France, on Sunday, 23rd February / 8th March 2026, the Sunday of St Gregory Palamas.
Слѣдующая проповѣдь была произнесена Преосвященнымъ епископомъ Лондонскимъ и Западно-Европейскимъ Иринеемъ въ приходѣ Архангела Михаила въ Каннахъ, Франція, въ Воскресенье, 23 февраля / 8 марта 2026 г., въ Недѣлю святителя Григорія Паламы.
English:
In the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit:
My beloved brothers and sisters, faithful children of the Church! I warmly greet you with the love of Christ, and proclaim to you His divine words: Peace to you!
The Lord comes to give us peace; and as this fallen, broken world sinks ever deeper into conflict, division and sorrows, this message from our Saviour is more important than ever. We must keep it always in our ears and cherish it in our hearts. God brings peace — but not the peace the world brings, or even fails to bring. Worldly peace is perceived as the absence of certain conflicts, the satisfactory organisation of societies upon whatever model is deemed to be most useful in the moment, and in general a life that pleases the desires man happens to consider good and beneficial in his whimsical, ever-changing way. But this supposed ‘peace’ is of course a myth: it never truly exists, and even when it is marginally approached, it is feeble and fleeting: for man’s desires change, his whims alter, and he finds new ways to sow conflict and division at every turn.
This is not the peace the Lord brings. God’s peace is a condition of the heart, of the inner man, by which the very nature of man is sanctified and lifted up to a higher station. The Lord’s peace seeks not to satisfy passionate desires, but to quell the passions so that what man desires is only God Himself. This peace seeks not merely the lack of conflict, but the creation of love that binds men together — not merely ‘tolerating’ one another, but cherishing the fellow-creation of the Lord who also bears His sacred image. The Lord’s peace does not merely defeat opponents and settle upon some political or social system that has beneficial aspects to it; His peace transforms the very vision of man, so that he begins to recognise that he is the citizen of no earthly kingdom, no worldly power, and has here ‘no abiding city’ (cf. Hebrews 13.14) — but is instead a citizen of heaven and strives for the Kingdom of God alone.
On this second Sunday of the Great Fast, when we especially commemorate St Gregory Palamas, that holy Hierarch whose life and pen remind the Church constantly of the manner in which God may transform man’s vision, let each of us resolve to seek the vision of God with all our heart. Let us not grow weary in this time of earthly conflict and distress, but remain steadfast in our reception of God’s peace. And let us live in such a manner — humbly and in faithful obedience to our protecting Mother, the Lord’s own Church — that the peace the Lord brings us may indeed transform and transfigure our sight, our hearts, and our lives. Amen!
Русскiй:
Старая орѳографія / новая
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа:
Возлюбленные братья и сестры, вѣрныя чада Церкви! Сердечно привѣтствую васъ любовью Христовою и возвѣщаю вамъ Его Божественныя слова: «Миръ вамъ!»
Господь приходитъ даровать намъ миръ; и по мѣрѣ того какъ этотъ падшій и сокрушённый міръ всё глубже погружается въ раздоры, раздѣленія и скорби, это слово нашего Спасителя становится для насъ всё болѣе и болѣе насущнымъ. Мы должны непрестанно держать его въ слухѣ нашемъ и хранить въ сердцѣ нашемъ. Богъ даруетъ миръ — но не тотъ миръ, который приноситъ міръ сей или котораго онъ, въ дѣйствительности, дать не можетъ. Миръ мірской понимается какъ отсутствіе нѣкоторыхъ конфликтовъ, какъ удовлетворительное устроеніе общества по той или иной модели, кажущейся въ данный моментъ наиболѣе полезной, и вообще какъ жизнь, угодная желаніямъ человѣка, которыя онъ по своей перемѣнчивой и прихотливой природѣ считаетъ благими и полезными. Но этотъ предполагаемый «миръ», конечно, есть лишь призракъ: онъ никогда въ дѣйствительности не существуетъ, а когда къ нему и приближаются, то лишь на краткое время и весьма непрочно — ибо желанія человѣка мѣняются, его прихоти измѣняются, и онъ находитъ всё новые способы сѣять раздѣленіе и вражду.
Не такой миръ приноситъ Господь. Миръ Божій есть состояніе сердца, внутренняго человѣка, посредствомъ котораго сама природа человѣка освящается и возводится на высшую степень. Миръ Господень стремится не удовлетворить страстныя желанія, но умиротворить сами страсти, чтобы человѣкъ желалъ одного лишь Бога. Этотъ миръ ищетъ не просто отсутствія конфликтовъ, но рожденія любви, которая соединяетъ людей — такъ что они не просто «терпятъ» другъ друга, но съ любовью принимаютъ ближняго какъ со-твореніе Господне, носящее въ себѣ Его святой образъ. Миръ Христовъ не просто побѣждаетъ противниковъ и утверждается на какой-либо политической или общественной системѣ, имѣющей тѣ или иныя полезныя стороны; миръ Божій преображаетъ само видѣніе человѣка, такъ что онъ начинаетъ понимать, что не является гражданиномъ никакого земнаго царства и никакой мірской власти, и что здѣсь онъ не имѣетъ «постояннаго града» (Евр. 13, 14), но есть гражданинъ небесъ и стремится лишь къ Царству Божію.
Въ это второе Воскресенье Великаго поста, когда мы особенно воспоминаемъ святителя Григорія Паламу — того святаго архіерея, чья жизнь и писанія непрестанно напоминаютъ Церкви о томъ, какимъ образомъ Богъ можетъ преобразить человѣческое видѣніе, — пусть каждый изъ насъ рѣшится всёмъ сердцемъ искать видѣніе Бога нашего. Не будемъ унывать среди земныхъ скорбей, раздоровъ и тревогъ, но пребудемъ твердыми въ принятіи мира Божія. И будемъ жить такъ — смиренно и въ вѣрномъ послушаніи нашей хранительницѣ и матери, самой Церкви Христовой, — чтобы миръ, даруемый Господомъ, воистину преобразилъ и просвѣтилъ наше зрѣніе, наши сердца и всю нашу жизнь. Аминь.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа:
Возлюбленные братья и сестры, верные чада Церкви! Сердечно приветствую вас любовью Христовою и возвещаю вам Его Божественные слова: «Мир вам!»
Господь приходит даровать нам мир; и по мере того как этот падший и сокрушённый мир всё глубже погружается в раздоры, разделения и скорби, это слово нашего Спасителя становится для нас всё более и более насущным. Мы должны непрестанно держать его в слухе нашем и хранить в сердце нашем. Бог дарует мир — но не тот мир, который приносит мир сей или которого он, в действительности, дать не может. Мир мирской понимается как отсутствие некоторых конфликтов, как удовлетворительное устроение общества по той или иной модели, кажущейся в данный момент наиболее полезной, и вообще как жизнь, угодная желаниям человека, которые он по своей переменчивой и прихотливой природе считает благими и полезными. Но этот предполагаемый «мир», конечно, есть лишь призрак: он никогда в действительности не существует, а когда к нему и приближаются, то лишь на краткое время и весьма непрочно — ибо желания человека меняются, его прихоти изменяются, и он находит всё новые способы сеять разделение и вражду.
Не такой мир приносит Господь. Мир Божий есть состояние сердца, внутреннего человека, посредством которого сама природа человека освящается и возводится на высшую степень. Мир Господень стремится не удовлетворить страстные желания, но умиротворить сами страсти, чтобы человек желал одного лишь Бога. Этот мир ищет не просто отсутствия конфликтов, но рождения любви, которая соединяет людей — так что они не просто «терпят» друг друга, но с любовью принимают ближнего как со-творение Господне, носящее в себе Его святой образ. Мир Христов не просто побеждает противников и утверждается на какой-либо политической или общественной системе, имеющей те или иные полезные стороны; мир Божий преображает само видение человека, так что он начинает понимать, что не является гражданином никакого земного царства и никакой мирской власти, и что здесь он не имеет «постоянного града» (Евр. 13, 14), но есть гражданин небес и стремится лишь к Царству Божию.
В это второе Воскресенье Великого поста, когда мы особенно воспоминаем святителя Григория Паламу — того святого архиерея, чья жизнь и писания непрестанно напоминают Церкви о том, каким образом Бог может преобразить человеческое видение, — пусть каждый из нас решится всем сердцем искать видение Бога нашего. Не будем унывать среди земных скорбей, раздоров и тревог, но пребудем твердыми в принятии мира Божия. И будем жить так — смиренно и в верном послушании нашей хранительнице и матери, самой Церкви Христовой, — чтобы мир, даруемый Господом, воистину преобразил и просветил наше зрение, наши сердца и всю нашу жизнь. Аминь.
Français:
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit :
Mes bien-aimés frères et sœurs, fidèles enfants de l’Église ! Je vous salue chaleureusement dans l’amour du Christ et je vous proclame Ses paroles divines : Paix à vous !
Le Seigneur vient nous donner la paix ; et à mesure que ce monde déchu et brisé s’enfonce toujours davantage dans les conflits, les divisions et les douleurs, ce message de notre Sauveur devient plus important que jamais. Nous devons toujours le garder à nos oreilles et le chérir dans nos cœurs. Dieu apporte la paix — mais non pas la paix que le monde apporte, ou même qu’il prétend apporter. La paix mondaine est comprise comme l’absence de certains conflits, comme l’organisation satisfaisante des sociétés selon tel ou tel modèle jugé, à un moment donné, le plus utile, et, en général, comme une vie qui satisfait les désirs que l’homme, dans son esprit changeant et capricieux, considère comme bons et avantageux. Mais cette prétendue « paix » n’est bien sûr qu’un mythe : elle n’existe jamais véritablement, et même lorsqu’on semble s’en approcher quelque peu, elle demeure fragile et passagère ; car les désirs de l’homme changent, ses caprices se modifient, et il trouve sans cesse de nouvelles manières de semer le conflit et la division.
Ce n’est pas là la paix que le Seigneur apporte. La paix de Dieu est un état du cœur, de l’homme intérieur, par lequel la nature même de l’homme est sanctifiée et élevée à une condition plus haute. La paix du Seigneur ne cherche pas à satisfaire les désirs passionnés, mais à apaiser les passions afin que l’homme ne désire plus que Dieu Lui-même. Cette paix ne cherche pas seulement l’absence de conflits, mais la naissance de l’amour qui unit les hommes — non pas simplement en se « tolérant » les uns les autres, mais en chérissant le prochain comme une créature du Seigneur qui porte elle aussi Sa sainte image. La paix du Seigneur ne consiste pas simplement à vaincre des adversaires et à établir un système politique ou social présentant certains avantages ; Sa paix transforme la vision même de l’homme, de sorte qu’il commence à reconnaître qu’il n’est citoyen d’aucun royaume terrestre ni d’aucune puissance du monde, et qu’il n’a ici « point de cité permanente » (cf. Hébreux 13, 14), mais qu’il est citoyen du ciel et ne cherche que le Royaume de Dieu.
En ce deuxième dimanche du Grand Carême, lorsque nous commémorons tout particulièrement saint Grégoire Palamas, ce saint hiérarque dont la vie et les écrits rappellent constamment à l’Église la manière dont Dieu peut transformer la vision de l’homme, que chacun de nous prenne la résolution de chercher la vision de Dieu de tout son cœur. Ne nous lassons pas en ce temps de conflits et de détresses terrestres, mais demeurons fermes dans l’accueil de la paix de Dieu. Et vivons de telle manière — humblement et dans une obéissance fidèle à notre Mère protectrice, l’Église même du Seigneur — que la paix que le Seigneur nous donne puisse véritablement transformer et transfigurer notre regard, nos cœurs et toute notre vie. Amen !
Latest Свѣжіе:
You must be logged in to post a comment.