Старая орѳографія / новая

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа:

Возлюбленные​ чада Церкви! Въ нынѣшній день, и притомъ въ нынѣшнемъ году — по особому, дивному устроенію — соединяются два великихъ воспоминанія: сегодня, какъ было явно намъ во всемъ ходѣ праздничныхъ богослуженій — на Всенощномъ бдѣніи и Божественной литургіи — совершается великій праздникъ Срѣтенія Господня, ​неизменно​ приходящійся на 2 февраля по церковному календарю; и вмѣстѣ съ ​тѣмъ​ сегодня — Недѣля о Страшномъ Судѣ, третья недѣля Постной Тріоди, наступающая всегда за седмицу до начала Великаго поста.

Двѣ темы предстаютъ предъ нами: судъ Божій надъ ​мiромъ​ и надъ каждымъ изъ насъ, и воплощённое вхожденіе Господа въ храмъ. Остановимся же нынѣ, по окончаніи ​сей​ Божественной литургіи, въ свѣтлой радости праздника, и въ тишинѣ сердечной вникнемъ въ смыслъ этого дивнаго соединенія.

Мы все ближе подходимъ къ поприщу поста — и Церковь напоминаетъ намъ о Страшномъ Судѣ. Мы, христіане, не обольщаемся мыслью, будто жизнь проходитъ безъ послѣдствій; мы знаемъ, что однажды — вѣрнѣе, внѣ предѣловъ всѣхъ дней, въ концѣ временъ — предстанемъ предъ Господомъ, дабы дать отвѣтъ о жизни нашей. Въ несчастномъ родѣ человѣческомъ нынѣшняго времени человѣкъ нерѣдко живетъ такъ, будто самъ себѣ царь: не заботится о ближнихъ, не внимаетъ дѣламъ своимъ, не сокрушается о недостаткѣ любви. Онъ живетъ лишь для себя, лишь для мгновенія; пренебрегаетъ Волей Божіей, если вообще признаетъ бытіе Бога. Но мы ​—​ не таковы. И вы не должны быть таковыми. ​Сей​ день ​есть​ ежегодное напоминаніе — хотя поистинѣ напоминать себѣ о томъ надлежитъ ежедневно и ​ежемгновенно​ — что жизнь наша будетъ измѣрена, что будетъ судъ и отвѣтъ. Это не угроза, какъ будто Богъ желалъ бы держать насъ въ постоянномъ страхѣ возмездія; нѣтъ. Это свидѣтельство того, что образъ жизни нашъ имѣетъ значеніе, что дѣла наши имѣютъ значеніе, и что именно нынѣ, въ ​сей​ самый часъ, мы можемъ измѣнить жизнь свою, дабы предстать тогда съ честью и достоинствомъ, а не со страхомъ и стыдомъ. Нынѣ время, сегодня день, когда можетъ быть измѣненъ исходъ того суда.

И какъ бы въ божественномъ наставленіи о томъ же самомъ мы нынѣ отмѣчаемъ Срѣтеніе ​Господне​. Какую нужду имѣлъ Творецъ храма — Творецъ ​самаго​ ​міра​ — быть принесеннымъ въ мѣсто собственнаго поклоненія, если не для явленія любви Своей къ роду человѣческому и къ каждому изъ насъ? Сегодня Самъ Богъ, ставъ Младенцемъ нашего ради спасенія, приносится въ храмъ и встрѣчается со старцемъ Симеономъ; и праведникъ восклицаетъ, что наконецъ увидѣлъ Спасителя своего. Онъ не только прославляетъ милость Божію и даръ Его присутствія: ​сердце​ Симеона изливаетъ истину, что Спаситель, Котораго онъ держитъ на рукахъ, пришелъ просвѣтить ​всѣ​ народы, ​всѣ​ племена и языки. Онъ вошелъ въ храмъ, дабы ввести въ храмъ искупленія всѣхъ, кто соединитъ жизнь свою съ Его жизнью. ​Сидящіе​ во тьмѣ поистинѣ увидѣли Свѣтъ великій; и ​сей​ Свѣтъ ​есть​ свѣтильникъ стопамъ ​тѣмъ​, кто желаетъ оставить ​темные​ закоулки падшей жизни и вступить на путь спасенія, ведущій въ вѣчность Божію.

Къ этому и призываетъ насъ память о грядущемъ Судѣ. Въ таинствѣ Божіемъ мы воспоминаемъ будущее, призывая прошлое, дабы измѣнить настоящее. Желаемъ ли мы предстать безъ осужденія на Страшномъ Судѣ? Тогда да просвѣтимся Свѣтомъ ​міра​, да измѣнимъ жизнь свою, соединимъ ​ея​ со Христомъ, и да будемъ Имъ введены въ полноту жизни!

Возлюбленные​ мои, сегодня Спаситель стоитъ предъ вами, предъ всѣми нами. Взоры Младенца Христа во храмѣ — тѣ же взоры, ​которые​ однажды встрѣтятся съ вашими и съ моими. Будутъ ли это взоры Чужого? Приблизилъ ли путь нашей жизни насъ къ ​Нему​ или удалилъ отъ Него? Отшатнемся ли мы тогда, на той таинственной встрѣчѣ, со стыдомъ и страхомъ отъ того, ​чемъ​ стали? Или, подобно праведному Симеону, возрадуемся и воскликнемъ, что тогда, нынѣ и во ​вѣки​ мы узрѣли Спасителя своего, познали Его и Имъ спасены? Да будетъ такъ! Аминь.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа:

Возлюбленные чада Церкви! В нынешний день, и притом в нынешнем году — по особому, дивному устроению — соединяются два великих воспоминания: сегодня, как было явно нам во всем ходе праздничных богослужений — на Всенощном бдении и Божественной литургии — совершается великий праздник Сретения Господня, неизменно приходящийся на 2 февраля по церковному календарю; и вместе с тем сегодня — Неделя о Страшном Суде, третья неделя Постной триоди, наступающая всегда за седмицу до начала Великого поста.

Две темы предстают пред нами: суд Божий над миром и над каждым из нас, и воплощенное вхождение Господа в храм. Остановимся же ныне, по окончании сей Божественной литургии, в светлой радости праздника, и в тишине сердечной вникнем в смысл этого дивного соединения.

Мы все ближе подходим к поприщу поста — и Церковь напоминает нам о Страшном Суде. Мы, христиане, не обольщаемся мыслью, будто жизнь проходит без последствий; мы знаем, что однажды — вернее, вне пределов всех дней, в конце времён — предстанем пред Господом, дабы дать ответ о жизни нашей. В несчастном роде человеческом нынешнего времени человек нередко живет так, будто сам себе царь: не заботится о ближних, не внимает делам своим, не сокрушается о недостатке любви. Он живет лишь для себя, лишь для мгновения; пренебрегает Волей Божией, если вообще признает бытие Бога. Но мы — не таковы. И вы не должны быть таковыми. Сей день есть ежегодное напоминание — хотя поистине напоминать себе о том надлежит ежедневно и ежемгновенно — что жизнь наша будет измерена, что будет суд и ответ. Это не угроза, как будто Бог желал бы держать нас в постоянном страхе возмездия; нет. Это свидетельство того, что образ жизни наш имеет значение, что дела наши имеют значение, и что именно ныне, в сей самый час, мы можем изменить жизнь свою, дабы предстать тогда с честью и достоинством, а не со страхом и стыдом. Ныне время, сегодня день, когда может быть изменен исход того суда.

И как бы в божественном наставлении о том же самом мы ныне отмечаем Сретение Господне. Какую нужду имел Творец храма — Творец самого мира — быть принесенным в место собственного поклонения, если не для явления любви Своей к роду человеческому и к каждому из нас? Сегодня Сам Бог, став Младенцем нашего ради спасения, приносится в храм и встречается со старцем Симеоном; и праведник восклицает, что наконец увидел Спасителя своего. Он не только прославляет милость Божию и дар Его присутствия: сердце Симеона изливает истину, что Спаситель, Которого он держит на руках, пришел просветить все народы, все племена и языки. Он вошел в храм, дабы ввести в храм искупления всех, кто соединит жизнь свою с Его жизнью. Сидящие во тьме поистине увидели Свет великий; и сей Свет есть светильник стопам тем, кто желает оставить темные закоулки падшей жизни и вступить на путь спасения, ведущий в вечность Божию.

К этому и призывает нас память о грядущем Суде. В таинстве Божием мы воспоминаем будущее, призывая прошлое, дабы изменить настоящее. Желаем ли мы предстать без осуждения на Страшном Суде? Тогда да просветимся Светом мира, да изменим жизнь свою, соединим ее со Христом, и да будем Им введены в полноту жизни!

Возлюбленные мои, сегодня Спаситель стоит пред вами, пред всеми нами. Взоры Младенца Христа во храме — те же взоры, которые однажды встретятся с вашими и с моими. Будут ли это взоры Чужого? Приблизил ли путь нашей жизни нас к Нему или удалил от Него? Отшатнёмся ли мы тогда, на той таинственной встрече, со стыдом и страхом от того, чем стали? Или, подобно праведному Симеону, возрадуемся и воскликнем, что тогда, ныне и во веки мы узрели Спасителя своего, познали Его и Им спасены? Да будет так! Аминь