(On small screens, scroll down for the text in English and Russian. | На маленьких экранах прокрутите вниз, чтобы увидеть текст на английском и русском языках.)
The following homily was delivered by Bishop Irenei of London and Western Europe on the memorial of the translation of the relics of St Ignatius of Antioch, Sunday 29 January / 11 February 2024, in the Cathedral of the Nativity of the Mother of God and the Holy Royal Martyrs in London, England.
Следующую проповедь произнес епископ Лондонский и Западно-Европейский Ириней в день памяти перенесения мощей священномученика Игнатия Антиохийского, воскресенье 29 января / 11 февраля 2024 года, в кафедральном соборе Рождества Богородицы и святых Царственных мучеников в Лондоне, Англия.
English:
In the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit! Today the Holy Church keeps sacred the memory of our Father among the Saints, the Hieromartyr St Ignatius the God-Bearer of Antioch. Today, in his name, we look back to the earliest generations of our Church, to see there the eternal Truth that she continues to preserve today, that we might become in the smallest degree worthy of the inheritance of the Saints and recipients of the divine grace preserved and transmitted through their lives of holiness.
I do not wish today to give a discourse on the life or history of St Ignatius, with which every devout Christian ought to familiarise himself as part of the spiritual reading and study we are each enjoined to undertake, in order to know the Faith of our Fathers and the testimony bequeathed to us by our spiritual ancestors. Rather, I will offer simply a few words of the great Hieromartyr, which by the timeless authority of the Holy Spirit, Who imbued them with such power almost two-thousand years ago — almost in the days of the Saviour Himself — can speak in their own right.
The words of St Ignatius are those of a true Archpastor, for they are words that lead to Life. And this is the role of the Church, our Mother, and of all her Apostles, Bishops, Priests and teachers: to guide us from death to life; to teach us to love the Truth instead of lies; to deliver us from the powers of evil into the living Hands of God. And so the great Saint commands us:
‘Take heed often to come together for the Eucharist and to give praise to God. For when you assemble frequently in the same place, the powers of Satan are destroyed, and the destruction at which he aims is prevented by the unity of your Faith. Nothing is more precious than peace, by which all war, in heaven and earth, is brought to an end’ (Epistle to the Ephesians, 13).
The peace of Christ can bring to an end all conflict, suffering and pain; only this, and nothing else. These are words the Saint speaks so directly, with such conviction, yet which modern man belittles — which each individual Christian belittles — when he permits the world to rule his heart instead of this peace. This is spiritual murder when it takes place in the world, for departing from Christ’s peace brings the very conflicts and hatred that can be eliminated through union with Him, and destroys our brother; but it is spiritual suicide when it takes place within the Church, where the unity of the True Faith has the power to defeat even Satan himself. Each time a man sows discord instead of peace, separation instead of unity, enmity instead of fellowship, it is like he is pouring poison down his own throat. Let us each beware, in these perilous last days, that we come together to drink the Cup of Salvation, and not the poison of division and selfish desire.
We must live each day in view of what we truly are living for: the Kingdom of our God, which is to come. If we become overly-obsessed with the attainment of things here, then this world becomes our kingdom, and the only reward we shall receive shall be the dust and wind of this passing life.
‘All the ends of the world, — writes the Saint —, and all the kingdoms of this earth, shall profit me nothing. It is better for me to die for the sake of Jesus Christ, than to reign over all the ends of the earth. “For what is a man profited, if he gain the whole world, but lose his own soul?” (Matthew 8.36, 37). I long after the Lord, the Son of the true God and Father, even Jesus Christ. Him I seek, who died for us and rose again. Pardon me, brethren: do not hinder me in attaining to life; for Jesus is the life of believers. Do not wish to keep me in a state of death, for life without Christ is death. While I desire to belong to God, do not ye give me over to the world. Suffer me to obtain pure light: when I have gone thither, then I shall indeed be a man of God. Permit me to be an imitator of the passion of Christ, my God’ (Epistle to the Romans, Chapter 6).
Such pure words must pierce our souls like a sword. Where do we hear such words in our fallen days? Who speaks for Christ like our Holy Fathers, who without fear and without hesitation proclaim the eternal and unchanging truths of our salvation! ‘Life without Christ is death!’ ‘Permit me to be an imitator of the passion of Christ, my God!’ It is the breath of the Spirit that gives these words the life we feel as they enter our hearts. It is for this reason, amongst others, that we call St Ignatius the ‘God-bearer’: even at this moment, even despite our unworthiness, he bears the truth of God — God Himself — into our lives through his saving words.
And this great Archpastor, this Bishop among Bishops and true, worthy successor of the Holy Apostles, shall never cease to preach the Gospel of salvation, until all men who are willing to see it have been shown that ’narrow way’ that leads into the Kingdom of Almighty God. From the heavenly realms, where he stands together with all the Saints, with the Mother of God, with the cherubim and seraphim and all the angelic ranks, he continues to exhort the hearts of Christians with the words of Life. With words of action: with the call to truly be, and not just be called, Christian people.
‘Now I desire that those things [which I have taught you] may be confirmed by your conduct, — he writes to us, — and that you enjoin the same [upon others]. Only request in my behalf both inward and outward strength, that I may not only speak, but truly will; and that I may not merely be called a Christian, but truly be found to be one. For if I be truly found a Christian, then I may also be called one, and be then deemed faithful, when I shall no longer appear to the world. Nothing visible is eternal. “For the things which are seen are temporal, but the things which are not seen are eternal” (2 Cor 4.18)’ (Epistle to the Romans, Chapter 3).
My brothers and sisters, these are words spoken with authority. We must heed them. Let us be found to be true Christians. Let our lives be hidden up in Christ, emulating His self-sacrifice, bound to Him and to each other by love and submission to the Will of His Father, through the Holy Spirit. Then we shall see Satan fall from his worldly throne, where man has given him far too much power in these days; we shall see peace reign; and we shall behold the Gospel, fulfilled. Amen.
Русский:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня святая Церковь благочестиво совершает память отца нашего священномученика Игнатия Богоносца, Антиохийского. Сегодня, во имя его, мы оглядываемся на самые ранние поколения нашей Церкви, чтобы увидеть там вечную Истину, которую она продолжает хранить и сегодня, чтобы мы могли стать хотя бы в малейшей степени достойными наследия Святых и получателей божественной благодати, сохраняемой и передаваемой через их святую жизнь.
Я не хочу сегодня рассказывать о жизни или истории священномученика Игнатия, с которой каждый благочестивый христианин должен ознакомиться в рамках духовного чтения и изучения, которые мы должны предпринять, чтобы познать веру нашего Отцы и свидетельство, завещанное нам нашими духовными предками. Скорее, я приведу просто несколько слов великого святого, которые по вечной власти Святого Духа, наделившего их такой силой почти две тысячи лет назад — почти во дни самого Спасителя — могут говорить на своем права собственности.
Слова святой Игнатия – слова истинного Архипастыря, ибо это слова, ведущие к Жизни. И в этом роль Церкви, нашей Матери и всех ее Апостолов, Епископов, Священников и учителей: вести нас от смерти к жизни; научить нас любить Истину, а не ложь; избавить нас от сил зла в живые руки Божии. И вот великий святой нам повелевает:
«Старайтесь чаще собираться для евхаристии и славословия Бога. Ибо, если вы часто собираетесь вместе, то низлагаются силы сатаны, и единомыслием вашей Веры разрушаются гибельные его дела. Нет ничего лучше мира, ибо им уничтожается всякая брань небесных и земных духов» (Послание к Ефесянам, 13).
Мир Христа может положить конец всем конфликтам, страданиям и боли; только Его мир, и ничего больше. Это слова, которые святой говорит так прямо, с такой убежденностью, но которые современный человек умаляет, которые умаляет каждый отдельный христианин, когда он позволит заботам века сего управлять своим сердцем вместо этого мира. Это есть духовное убийство, когда оно совершается в мире вокруг нас, ибо отступление от мира Христова приносит те самые конфликты и ненависть, которые могут быть устранены соединением с Ним, и губит нашего брата; но это духовное самоубийство, когда оно происходит внутри Церкви, где единство истинной Веры имеет силу победить даже самого сатану. Каждый раз, когда человек сеет раздор вместо мира, разделение вместо единства, вражду вместо братства, он словно вливает яд себе в горло. Давайте в эти опасные последние дни остерегаться того, чтобы мы собрались вместе, чтобы испить Чашу Спасения, а не яд разделения и эгоистических желаний.
Мы должны жить каждый день с учетом того, ради чего мы действительно живем: Царства нашего Бога, которое должно прийти. Если мы станем чрезмерно одержимы достижением чего-то здесь, тогда этот мир станет нашим царством, и единственной наградой, которую мы получим, будут пыль и ветер этой уходящей жизни.
«Никакой пользы не принесут мне удовольствия мира, — пишет святой, — ни царства века сего. Лучше мне умереть за Иисуса Христа, нежели царствовать над всею землею; «ибо какая польза человеку, если он приобретает целый мир, а душе своей повредит?» (Мк 8,36-37). Его ищу, за нас умершего. Его желаю, за нас воскресшего. Я имею в виду выгоду: простите мне, братья! Не препятствуйте мне жить, не желайте мне умереть. Хочу быть Божиим: не отдавайте меня миру. Пустите меня к чистому свету: явившись туда, буду человеком Божиим. Дайте мне быть подражателем страданий Бога моего» (Послание к римлянам, 6).
Такие чистые слова должны пронзить наши души, как меч. Где мы слышим такие слова в наши падшие дни? Кто говорит за Христа, как наши Святые Отцы, которые без страха и без колебаний возвещают вечные и неизменные истины нашего спасения! Жизнь без Христа — смерть!«Дайте мне быть подражателем страданий Бога моего!»Именно дыхание Святого Духа придает этим словам ту жизнь, которую мы ощущаем, когда они входят в наши сердца. Именно по этой причине, среди прочих, мы называем священномученика Игнатия «Богоносцем»: даже в эту минуту, даже несмотря на наше недостоинство, он несет истину Божию — Самого Бога — в нашу жизнь своими спасительными словами.
И этот великий архипастырь, этот архиерей среди архиереев и истинный, достойный преемник святых Апостолов, никогда не перестанет проповедовать Евангелие спасения, пока всем людям, желающим видеть его, не будет показан тот «узкий путь», ведущий в Царство Всемогущего Бога. Из небесных сфер, где он стоит вместе со всеми Святыми, с Богородицей, с Херувимами и Серафимами и всеми ангельскими чинами, он продолжает увещевать сердца христиан словами Жизни. Словами дела: с призывом действительно быть, а не просто называться, христианами.
«Желаю, чтобы вы подтвердили делом, что преподаете в своих наставлениях, — пишет он нам, — Только просите для меня у Бога внутренней и внешней силы, чтобы я не говорил только, но и желал, чтобы не назывался только христианином, но и был в самом деле. Если я действительно окажусь им, то могу и называться им, и только тогда могу быть истинно верным, когда мир не будет более видеть меня. Ничто видимое не вечно; «Ибо видимое временно, …невидимое вечно (2 кор. 4, 18)» (к Римлянам, 3).
Мои братья и сестры, это слова, сказанные с властью. Мы должны прислушаться к ним. Давайте окажемся истинными христианами. Пусть наша жизнь будет сокрыта во Христе, подражая Его самопожертвованию, будучи связана с Ним и друг с другом любовью и подчинением воле Его Отца через Святого Духа. Тогда мы увидим, как сатана падет со своего мирского престола, где человек в эти дни дал ему слишком много власти; мы увидим царствование мира Христова; и мы увидим исполнение Евангелия. Аминь.
You must be logged in to post a comment.