(On small screens, scroll down for the text in English, Russian, and French. | На маленьких экранах прокрутите вниз, чтобы увидеть текст на английском и русском и французском языках.)
The following homily was delivered by Bishop Irenei of London and Western Europe for the general gathering (soborovanie) of Unction in the Geneva Cathedral, on Friday of the Sixth Week of Great Lent, 13 / 26 April 2024. | Следующее слово было произнесено епископом Лондонским и Западно-Европейским Иринеем на соборовании в Женевском кафедральном соборе в пятницу шестой седмицы Великого поста 13 / 26 апреля 2024 года.
English:
In the Name of the Father, the Son, and the Holy Spirit:
My beloved Fathers, brothers and sisters, I believe it fair and accurate to say that we are living in an age of tremendous confusion. There are many causes to this, which at another time we might have occasion to enumerate; but it suffices here, in this moment, merely to observe their effects. Ours is a generation — in terms of the saeculum, the social age and world around us — without vision, void of comprehension. It is an age that barely comprehends the troubles that plague it, much less knows how to respond to them. It is a generation so concerned about promoting party lines and fulfilling the whims of its debased and self-serving ideas that it has all but ceased to strive for anything higher, anything better.
A man who does not acknowledge that he is ill will never seek out the healing art of the physician; but modern man does not even understand what illness is, much less admit that he suffers from it, nor look beyond himself for healing and true growth. Instead, this generation stumbles around, senseless and cold-hearted, claiming to act for good and in abhorrence of evil without daring to humble itself enough to learn what is the true nature of either. It is a generation that perhaps senses, in its wiser moments, that it is lost, yet acts ever in the delusion that it has found the answers to its woes — woes which it cannot even agree to define. O, what a strange age! What a poor and pitiable people we have become in these latter days!
Yet our Saviour never stands idle in the face of our dread de-humanisation of our race. When He sees us lost in the confusion of our minds, He comes with a voice of clarity to return us to wisdom and life in the Truth. A true Christian can never be wholly lost, not if she humbly submits her heart and understanding to the life of the Church; for the Church is the living Body of the true Guide and Shepherd of souls, the Giver of Wisdom and understanding. And today, in this sacred Mystery that now unfolds before us through the grace of the holy Priesthood, the eternal Head of that Body — Jesus Christ Himself — guides us directly in this life.
The world may not know that it is ill, but the child of Christ’s Church knows he is ill, and feeble, and broken. The men of this generation may not understand that they are spiritual beings as well as physical, and that the suffering they both cause, and experience, has likewise a spiritual as well as physical dimension; but the pious flock of the Good Shepherd knows that man is a creature of dust and breath, body and soul, and therefore we live and act in the reality of both. And modern man may not know where to go to be healed, or how — but we do. We do, and we know it clearly, because it is revealed to us by the God Who made us. ‘Is any sick among you? let him call for the elders (Presbyters) of the church; and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord: and the prayer of faith shall save the sick, and the Lord shall raise him up; and if he have committed sins, they shall be forgiven him’ (James 5.14, 15). This commandment is not ambiguous. This instruction does not lack clarity. It requires only faith.
God will heal you, my dear ones, today, in this very Sacrament. He does not make promises that He does not intend to keep. But as you have heard me say to you many times before, as we have together bowed down in wonder before this very Mystery, the healing God grants may take a different form than the healing we anticipate or desire. For we too often understand ‘healing’ the same way we understand so many things: with reference only to this life, to our immediate circumstances and the present, fleeting moment. But the Great Physician is the God of our eternity, and grants such healing as mends within us that which prevents us from eternal life. This may, indeed, be a physical healing of certain ailments; or those of mental anguish and suffering. We are the children of the God of miracles: miraculous healings are things we have seen many times. But the healing of the eternal man is not always best aided by the healing of our momentary infirmities. It is sometimes by suffering through them, being maintained in them, that a deeper healing and transformation takes place.
We must ask ourselves: what we are really seeking when we come to God today, now? Are we merely begging to be relieved of our physical pain, or our fleshly ailment, or our mental sorrows or anxieties? Is this truly all that we desire, my dear ones? Or are we here because we know that our true sickness is much more profound than this: it is the sickness of sinful mortality that would divide us from God forever; and we seek not the healing merely of our mortal nature, but of our whole nature. We seek the healing that equates to eternal life with our loving Maker. And so we may expect that this healing might come via relief — the cool waters of refreshment and a washing away of some ailment and suffering; or it might come via the placing of a Cross upon our shoulders — a Cross of suffering and struggles that continue. This is a difficult path; but this is the way of Christ. This is the path of eternity. Whatever comes to us, we know one thing with certainty: if it comes from God the Healer, it will heal us in truth, unto true Life.
So draw near in faith to this Mystery of redemption: be anointed with the oil that has been sanctified by the Holy Spirit. Be healed, and be saved! Amen.
Русский:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа:
Мои возлюбленные отцы, братья и сестры, я считаю справедливым и точным утверждение о том, что мы живем в эпоху огромного смятения. Этому есть много причин, которые мы могли бы долго перечислять; но в данный момент, лишь достаточно рассмотреть их последствия. Наша генерация — с точки зрения исследования о поколениях, социальной эпохе и мире вокруг нас — лишена видения и обделённая пониманием. Это эпоха, которая едва осознает проблемы, которые ее преследуют, и еще меньше понимает, как на них реагировать. Современное поколение настолько озабочено продвижением личной себялюбивой линии, выполнением прихотей своих корыстных желаний, что оно практически перестало устремляться к чему-то высшему, к чему-то прекрасному.
Человек, который не признает, что он болен, никогда не будет искать уврачевания; но современный человек даже не понимает, что такое болезнь, не говоря уже о том, чтобы признать, что он страдает от нее, и не смотрит вне пределов самого себя в поисках исцеления и истинного возрастания. Вместо этого наше поколение постоянно спотыкается, оно бессмысленное и бессердечное. Заявляя, что действует во благо и ненавидит зло, оно не осмеливается смириться настолько, чтобы узнать, какова истинная сущность обоих понятий. Это генерация, которая, возможно, в моменты просветления чувствует, что она потеряна, но всегда действует исходя из заблуждения, что она нашла ответы на свои бедствия — несчастья, которым она даже не может дать общепонятные определения. О, какой странный век! Какими убогими и жалкими людьми мы стали в эти последние дни!
Однако наш Спаситель никогда не бездействует перед лицом ужасающего расчеловечивания нашего рода. Когда Он видит, что мы теряемся в смятении нашего разума, Он приходит с гласом просветления, чтобы вернуть нас к мудрости и жизни в Истине. Настоящий христианин никогда не сможет полностью погибнуть, если он смиренно подчинит свое сердце и разум христианской жизни; ибо Церковь есть живое Тело истинного Путеводителя и Пастыря душ, Подателя мудрости и разума. И сегодня, в этом священном Таинстве, которое ныне совершится перед нами благодатью Священства, предвечный Глава этого Тела — Сам Иисус Христос — будет непосредственно руководить нами в нашей жизни.
Мир может не осознавать, что он болен, но чадо Христовой Церкви знает, что оно больное, немощное и сломленное. Люди этого поколения, возможно, не понимают, что они в равной степени являются существами духовными также как и физическими, и что страдания, которые они причиняют и испытывают, имеют как духовное, так и физическое измерение; но благочестивая паства Доброго Пастыря знает, что человек есть творение из праха и дыханья, тела и души, и потому мы живем и действуем в осознании реальности того и другого. И современный человек, возможно, не ведает, куда ему двигаться и как получить исцеление, но мы знаем. Мы это осознаем и отчётливо понимаем, потому что сие открыто нам Богом, нашим Творцом и Создателем. «Боли́тъ ли кто̀ въ ва́съ, да призове́тъ пресвѵ́теры церкѡ́вныѧ, и҆ да моли́твꙋ сотворѧ́тъ над̾ ни́мъ, пома́завше є҆го̀ є҆ле́емъ во и҆́мѧ гдⷭ҇не: и҆ моли́тва вѣ́ры спасе́тъ болѧ́щаго, и҆ воздви́гнетъ є҆го̀ гдⷭ҇ь: и҆ а҆́ще грѣхѝ сотвори́лъ є҆́сть, ѿпꙋ́стѧтсѧ є҆мꙋ̀» (Иакова 5, 14-15). Эта заповедь не является двусмысленной. В этом предписании нет недостатка в ясности. Для его понимания требуется только вера.
Мои возлюбленные, сегодня в этом Таинстве нам Господь подаст исцеление. Он не дает обещаний, которые не намерен исполнять. Но, как вы слышали, как я говорил вам много раз прежде, когда мы вместе склонялись в изумлении перед этой самой Тайной, исцеление, дарованное Богом, может принять иную форму, чем исцеление, которое мы ожидаем или желаем. Ибо мы слишком часто понимаем «исцеление» так же, как понимаем многие вещи: применительно только к этой жизни, к нашим непосредственным обстоятельствам и настоящему, мимолётному моменту. Но Великий Врачеватель — Бог нашей вечности – Он дарует такое исцеление, которое исправляет внутри нас то, что мешает нам обрести Вечную Жизнь. Это действительно может быть физическое уврачевание некоторых недугов; или тех, которые связаны с душевными муками и страданиями. Мы — чада Бога творящего чудеса и мы многажды созерцали Его чудесные исцеления. Но исцелению человека, устремлённого в вечность и обладающего бессмертной душой, не всегда лучше всего способствует излечение сиюминутных немощей. Иногда именно через страдания и искус в испытаниях происходит более глубокое внутреннее исцеление и преображение.
Мы должны спросить себя: чего мы на самом деле ищем, когда приступаем к Богу сейчас, в данный момент? Просим ли мы просто облегчить нашу физическую боль, наши телесные недуги, либо наши душевные печали и тревоги? Действительно ли это всё, чего мы желаем? Или мы здесь потому, поскольку осознаем, что наша истинная болезнь кроется гораздо глубже, являясь греховным недугом, приводящим к духовной смерти, которая может навсегда разлучить нас с Богом; и мы ищем исцеления не только нашей телесной смертной природы, но и всей нашей сущности. Мы ищем уврачевания, которое нас приведёт к Жизни Вечной с нашим человеколюбивым Создателем. И поэтому мы можем ожидать, что это исцеление может прийти как через облегчение — прохладные воды освежения и смывания некоторых немощей и страданий; или через возложение Креста на наши плечи – Креста продолжающихся страданий и борьбы. Но это путь Христа. Это путь вечности. Что бы ни посылалось нам, мы знаем наверняка одно: если оно исходит от Бога-Исцелителя, то это исцелит нас в истине, ведущей к истинной Жизни.
Итак, приблизимся верою к сему Таинству искупления: помажемся елеем, освящённым Святым Духом. Исцелимся и спасёмся! Аминь!
Français:
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit :
Je crois, mes frères et soeurs, qu’il est juste et exact de dire que nous vivons à une époque de confusion immense. Il y a à cela plusieurs causes, que nous aurons peut-être l’occasion d’énumérer à un autre moment ; mais il suffit ici, en ce moment, simplement d’en observer les effets. Notre génération — en termes du saeculum, d’âge social et du monde qui nous entoure — est une génération sans vision, vide de compréhension. C’est une époque qui comprend à peine les problèmes qui la tourmentent et qui sait encore moins comment y répondre. C’est une génération tellement préoccupée par la promotion des lignes de parti et par la satisfaction des caprices de ses idées avilies et égoïstes qu’elle a pratiquement cessé de lutter pour quelque chose de plus élevé, de meilleur.
Un homme qui ne reconnaît pas qu’il est malade ne recherchera jamais l’art guérisseur du médecin ; mais l’homme moderne ne comprend même pas ce qu’est la maladie, et encore moins admet qu’il en souffre, et ne regarde pas non plus au-delà de lui-même pour trouver la guérison et la véritable croissance. Au lieu de cela, cette génération trébuche, insensée et sans cœur, prétendant agir pour le bien et en horreur du mal, sans oser s’humilier suffisamment pour apprendre quelle est la véritable nature de l’un ou l’autre. C’est une génération qui se sent peut-être perdue dans ses moments de sagesse, mais qui agit toujours dans l’illusion qu’elle a trouvé les réponses à ses malheurs — des malheurs qu’elle ne peut même pas accepter de définir. O, quel âge étrange ! Quel peuple pauvre et pitoyable nous sommes devenus dans ces derniers jours !
Pourtant, notre Sauveur ne reste jamais les bras croisés face à la redoutable déshumanisation de notre race. Lorsqu’Il nous voit perdus dans la confusion de notre esprit, Il vient avec une voix de clarté pour nous ramener à la sagesse et à la vie dans la Vérité. Un vrai chrétien ne peut jamais être complètement perdu, pas s’il soumet humblement son cœur et sa compréhension à la vie de l’Église ; car l’Église est le Corps vivant du véritable Guide et Pasteur des âmes, le Donateur de Sagesse et de compréhension. Et aujourd’hui, dans ce mystère sacré qui se dévoile devant nous par la grâce du saint sacerdoce, le Chef éternel de ce Corps — Jésus-Christ lui-même — nous guide directement dans cette vie.
Le monde ne sait peut-être pas qu’il est malade, mais l’enfant de l’Église du Christ sait qu’il est malade, faible et brisé. Les hommes de cette génération ne comprennent peut-être pas qu’ils sont des êtres spirituels autant que physiques, et que la souffrance qu’ils provoquent et expérimentent a également une dimension spirituelle autant que physique ; mais le pieux troupeau du Bon Pasteur sait que l’homme est une créature de poussière et de souffle, de corps et d’âme, et nous vivons et agissons dans la réalité des deux. Et l’homme moderne ne sait peut-être pas où aller pour être guéri, ni comment — mais nous le savons. Nous le savons clairement, car cela nous est révélé par le Dieu qui nous a créés. « Quelqu’un parmi vous est-il malade? Qu’il appelle les anciens (les presbytères) de l’Eglise, et que les anciens (presbytères) prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur ; et la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné » (Jacques 5.14, 15). Ce commandement n’est pas ambigu. Cette instruction ne manque pas de clarté. Cela nécessite seulement la foi.
Dieu vous guérira, mes très chers, aujourd’hui, dans ce même sacrement. Il ne fait pas de promesses qu’Il n’a pas l’intention de tenir. Mais comme vous m’avez entendu vous le dire à maintes reprises auparavant, alors que nous nous sommes tous prosternés avec émerveillement devant ce même Mystère, la guérison que Dieu accorde peut prendre une forme différente de la guérison que nous anticipons ou parfois désirons. Car nous comprenons trop souvent la « guérison » de la même manière que nous comprenons tant de choses : en référence uniquement à cette vie, à nos circonstances immédiates et au moment présent et éphémère. Mais le Grand Médecin est le Dieu de notre éternité et accorde une guérison qui répare en nous ce qui nous empêche de vivre éternellement. Il peut s’agir en effet d’une guérison physique de certains maux ; ou ceux de l’angoisse et de la souffrance mentales. Nous sommes les enfants du Dieu des miracles : les guérisons miraculeuses sont des choses que nous avons vues à maintes reprises. Mais la guérison de l’homme éternel n’est pas toujours facilitée par la guérison de nos infirmités momentanées. C’est parfois en souffrant à travers eux, en étant maintenu en eux, qu’une guérison et une transformation plus profondes s’opèrent.
Nous devons nous demander : que recherchons-nous réellement lorsque nous venons à Dieu aujourd’hui, maintenant ? Sommes-nous simplement en train de demander à être soulagés de nos douleurs physiques, ou de nos maladies charnelles, ou de nos chagrins ou angoisses mentales ? Est-ce vraiment tout ce que nous désirons ? Ou sommes-nous ici parce que nous savons que notre véritable maladie est bien plus profonde que cela : c’est la maladie de la mortalité pécheresse qui nous séparerait de Dieu pour toujours ; et nous ne cherchons pas simplement la guérison de notre nature mortelle, mais de toute notre nature. Nous recherchons la guérison qui équivaut à la vie éternelle auprès de notre Créateur aimant. Nous pouvons donc nous attendre à ce que cette guérison vienne du soulagement – des eaux de rafraîchissement et de lavage de certains maux et souffrances ; ou cela pourrait venir en plaçant une croix sur nos épaules – une croix de souffrance et de lutte qui continuent. Mais c’est la voie du Christ. C’est le chemin de l’éternité. Quoi qu’il nous arrive, nous savons une chose avec certitude : si cela vient de Dieu le Guérisseur, cela nous guérira en vérité, pour nous donner la vraie Vie.
Approchez-vous donc avec foi de ce mystère de rédemption : soyez oint de l’huile sanctifiée par le Saint-Esprit. Soyez guéri et soyez sauvé ! Amen.
You must be logged in to post a comment.