‘You cannot invent Truth for yourself, and you cannot be Orthodox by your own design’: Sermon of Bishop Irenei for the Triumph of Orthodoxy.
«Нельзя изобрѣсти Истину для себя, и нельзя быть православнымъ по собственному замыслу»: Проповѣдь епископа Иринея на Торжество Православія.
«On ne peut pas inventer la Vérité pour soi-même, ni être orthodoxe selon son propre dessein» : Homélie de l’évêque Irénée pour le Triomphe de l’Orthodoxie.
English:
In the Name of the Father, the Son and the Holy Spirit:
Beloved sons and daughters of the Church, we gather together today, this wonderful Sunday of the Triumph of Orthodoxy, and do what is so rarely done in these fallen latter days: we proclaim, clearly and unequivocally, that there is a right and there is a wrong. When it comes to belief, to spiritual and moral life, there is correct, and there is incorrect. When it comes to doctrine, there is true, and there is false.
In this age of compromise, of luke-warm resolve and rampant moral relativism, today’s proclamation of the Triumph of Orthodoxy is like a strange, yet wonderful, beacon in the darkness. For the Church of Christ teaches precisely what the world, in its selfish orientation, does not like to acknowledge or say: that there is, indeed, Orthodoxy. Right belief. Right worship. Right faith. Right life. And unless this means that there is also wrong belief, wrong faith, wrong worship and life, then it means nothing at all. The confession of Orthodoxy demands the acknowledgement of heterodoxy, for that which is not true can only be false — and the Lord does not call us do live by a lie, by falsehood, but by Truth.
Today, in a few moments, we shall proclaim the Rite of Orthodoxy. What a precious and unparalleled gift from God! What an honour that we are able to hear its clarion proclamations! ‘Here, Christian’, it will say to us, ‘here is the right path. Set your feet upon it, and do not waver! And I will show you the path’, the Church says, like a tender mother, ‘and though the way that leads into the Kingdom be narrow, I will guide your feet so they do not stumble along it. I will show you, clearly, the places to set your feet; and more than this, I will illumine for you the pitfalls and stumbling blocks, the sharp edges and precipices, so that you may safely avoid them. I will give you all, all! Only follow, and do so without fear.’ And all this the Church gives to us, not to bind us, but to give us true freedom: the freedom to live in God, to breathe in His grace, to be a child of light.
My beloved, there is only one way to be an Orthodox Christian: that is the way of obedient adherence to the teachings of the Church. One must adhere to her Faith, be fed by her sacraments, and receive her grace-filled teachings. This is the path not of self-determination, but trust; not self-confidence, but humility; not the invention of ‘one’s own faith’, but steadfast adherence to the Faith that Christ Himself gave to the Apostles, and which the Church holds unadulterated to this day.
It is this that sets us free from our selfishness, our self-determination and base, self-fabricated understandings, and unites us to the freedom of a life led directly by God’s Hand. Thank of that! God Himself, in His Church, takes you by the hand, and says, ‘Do this, my child; go here — and you shall live. Avoid that, and you will not harm your soul.’ He Himself shows us how to live. Such love, such Fatherly care, has our God for us! But we must actually follow Him. This requires fidelity, courage, and the determination to follow Christ not only in words, but with all your life.
And therefore, when today you hear the clear proclamation of our Faith and the reproach of man’s persistent delusions, accept these not as mere external statements, but as a word addressed personally to each one of you. Be attentive to this word, and determine to live by the saving Faith of the Church, to love what she loves, and to reject what she rejects; for it is impossible to abide with Christ whilst remaining in union with lies. It is impossible for a man to walk towards the Light, if he will not let go of the darkness. You cannot make Truth up for yourself; you cannot be Orthodox by your own design.
But if we are faithful, what a consolation will reveal itself to us! Then there will lie before us not fear, but the love of God; not confusion, but the peace of Christ; not emptiness, but the fulness of life. Having rejected the darkness of error, all that we shall see will be the light of Truth. When we leave behind the weight of our self-made ways, all that we will know is the joy of Grace. When at last we abandon the transient ‘pleasures’ of the world, we will find an incorruptible treasure — eternal life with God Who made us, redeems us, and calls us today to Himself. Amen!
Русскiй:
Старая орѳографія / новая
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные о Господѣ, чада Церкви, въ сей дивный Воскресный день Торжества Православія мы собрались вмѣстѣ и совершаемъ то, что въ падшія послѣдніе времена совершается столь рѣдко: исповѣдуемъ, ясно и непреложно, что есть истина и есть ложь. Есть правая Вѣра, и есть уклоненіе. Есть путь, ведущій ко спасенію, и есть стези, ведущія къ погибели.
Въ вѣкъ компромиссовъ, теплохладности и всепроникающаго нравственнаго релятивизма сегодняшнее провозглашеніе Торжества Православія сіяетъ какъ дивный и радостный свѣтильникъ во тьмѣ. Ибо Святая Церковь Христова дерзновенно возвѣщаетъ именно то, что міръ, обращенный къ самому себѣ, не желаетъ признать. Она дерзновенно свидѣтельствуетъ: Православіе есть. Есть правая Вѣра, правое славословіе Бога, правая жизнь во Христѣ. И если есть правая Вѣра, то неизбежно есть и вѣра ложная; если есть истина, то есть и заблужденіе. И Господь призываетъ насъ жить не во мракѣ смѣшенія, но во свѣтѣ Истины.
Нынѣ мы услышимъ священный Чинъ Торжества Православія. Какой это драгоцѣнный и несравненный даръ Божій! Какая честь — внимать его яснымъ и властнымъ возглашеніямъ! ВЪ нёмъ Святая Церковь, какъ любящая Мать, обращается къ каждому изъ насъ: «Се путь правый — ходите по нему». Она не только указываетъ путь, но и ведетъ по нему, поддерживаетъ, вразумляетъ, предостерегаетъ. Она показываетъ, гдѣ твердая почва, а гдѣ опасность; гдѣ свѣтъ, а гдѣ тьма; гдѣ жизнь, а гдѣ погибель. Всё подаетъ намъ Церковь — всё! — лишь бы мы послѣдовали за нею безъ страха. И всё это — не для того, чтобы связать человѣка, но чтобы даровать ему истинную свободу: свободу жить въ Богѣ, дышать благодатью, быть чадомъ Свѣта.
Возлюбленные, есть лишь одинъ путь быть православнымъ христіаниномъ — путь послушнаго пребыванія въ ученіи Церкви. Должно хранить ея Вѣру, питаться ея Таинствами, принимать ея наставленіе. Это путь не самочинія, но довѣрія; не самоувѣренности, но смиренія; не изобрѣтенія «своей вѣры», но пребыванія въ той Вѣрѣ, которую Самъ Христосъ даровалъ Апостоламъ и которую Святая Церковь хранитъ неповрежденной донынѣ. Посмотрите, какую великую милость оказываетъ намъ Господь: Онъ не оставляетъ человѣка блуждать въ потемкахъ собственныхъ догадокъ, но Самъ ведетъ его. Въ Церкви Онъ какъ бы беретъ насъ за руку и говоритъ: «Сіе твори — и будешь жить; сего избѣгай — и не повредишь душѣ своей». Таково отеческое попеченіе Божіе о насъ! Но это попеченіе требуетъ отвѣта — требуетъ вѣрности, мужества, рѣшимости идти за Христомъ не на словахъ только, но всей жизнью. Невозможно быть православнымъ въ вѣрѣ и жизни, слѣдуя иному правилу.
И потому, когда сегодня вы услышите исповѣданіе нашей Вѣры и обличеніе заблужденій, примите это не какъ нѣчто внѣшнее, но какъ слово, обращенное лично къ каждому. Утвердитесь въ рѣшимости жить по Вѣрѣ Церкви, любить то, что она любитъ, и отвергать то, что она отвергаетъ. Ибо невозможно быть со Христомъ, оставаясь въ союзѣ съ ложью; невозможно идти къ Свѣту, держась за тьму. Истину нельзя изобрѣсти самому; нельзя быть православнымъ по собственному замыслу.
Но если мы будемъ вѣрны — тогда какое утѣшеніе откроется намъ! Тогда передъ нами будетъ не страхъ, но любовь Божія; не смятеніе, но миръ Христовъ; не пустота, но полнота жизни. Отвергнувъ тьму заблужденія, мы увидимъ свѣтъ истины; оставивъ тяжесть самодѣльныхъ путей, познаемъ радость благодати; отказавшись отъ мимолетныхъ утѣшеній міра, обрѣтемъ нетлѣнное сокровище — жизнь вѣчную съ Богомъ, Который сотворилъ насъ, искупилъ насъ и нынѣ призываетъ насъ къ Себѣ. Аминь!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные о Господе, чада Церкви, в сей дивный Воскресный день Торжества Православия мы собрались вместе и совершаем то, что в падшие последние времена совершается столь редко: исповедуем, ясно и непреложно, что есть истина и есть ложь. Есть правая Вера, и есть уклонение. Есть путь, ведущий ко спасению, и есть стези, ведущие к погибели.
В век компромиссов, теплохладности и всепроникающего нравственного релятивизма сегодняшнее провозглашение Торжества Православия сияет как дивный и радостный светильник во тьме. Ибо Святая Церковь Христова дерзновенно возвещает именно то, что мир, обращенный к самому себе, не желает признать. Она дерзновенно свидетельствует: Православие есть. Есть правая Вера, правое славословие Бога, правая жизнь во Христе. И если есть правая Вера, то неизбежно есть и вера ложная; если есть истина, то есть и заблуждение. И Господь призывает нас жить не во мраке смешения, но во свете Истины.
Ныне мы услышим священный Чин Торжества Православия. Какой это драгоценный и несравненный дар Божий! Какая честь — внимать его ясным и властным возглашениям! В нём Святая Церковь, как любящая Мать, обращается к каждому из нас: «Се путь правый — ходите по нему». Она не только указывает путь, но и ведет по нему, поддерживает, вразумляет, предостерегает. Она показывает, где твердая почва, а где опасность; где свет, а где тьма; где жизнь, а где погибель. Все подает нам Церковь — все! — лишь бы мы последовали за нею без страха. И все это — не для того, чтобы связать человека, но чтобы даровать ему истинную свободу: свободу жить в Боге, дышать благодатью, быть чадом света.
Возлюбленные, есть лишь один путь быть православным христианином — путь послушного пребывания в учении Церкви. Должно хранить ее Веру, питаться ее Таинствами, принимать ее наставление. Это путь не самочиния, но доверия; не самоуверенности, но смирения; не изобретения «своей веры», но пребывания в той Вере, которую Сам Христос даровал Апостолам и которую Святая Церковь хранит неповреждённой доныне. Посмотрите, какую великую милость оказывает нам Господь: Он не оставляет человека блуждать в потёмках собственных догадок, но Сам ведет его. В Церкви Он как бы берет нас за руку и говорит: «Сие твори — и будешь жить; сего избегай — и не повредишь душе своей». Таково отеческое попечение Божие о нас! Но это попечение требует ответа — требует верности, мужества, решимости идти за Христом не на словах только, но всей жизнью. Невозможно быть православным в вере и жизни, следуя иному правилу.
И потому, когда сегодня вы услышите исповедание нашей Веры и обличение заблуждений, примите это не как нечто внешнее, но как слово, обращенное лично к каждому. Утвердитесь в решимости жить по вере Церкви, любить то, что она любит, и отвергать то, что она отвергает. Ибо невозможно быть со Христом, оставаясь в союзе с ложью; невозможно идти к свету, держась за тьму. Истину нельзя изобрести самому; нельзя быть православным по собственному замыслу.
Но если мы будем верны — тогда какое утешение откроется нам! Тогда перед нами будет не страх, но любовь Божия; не смятение, но мир Христов; не пустота, но полнота жизни. Отвергнув тьму заблуждения, мы увидим свет истины; оставив тяжесть самодельных путей, познаем радость благодати; отказавшись от мимолетных утешений мира, обретем нетленное сокровище — жизнь вечную с Богом, Который сотворил нас, искупил нас и ныне призывает нас к Себе. Аминь!
Français:
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit :
Bien-aimés enfents de l’Église du Christ, nous nous rassemblons aujourd’hui, en ce merveilleux Dimanche du Triomphe de l’Orthodoxie, pour accomplir ce qui se fait si rarement en ces temps déchus : proclamer, clairement et sans équivoque, qu’il existe un juste et un faux. Dans la Foi, dans la vie spirituelle et morale, il y a ce qui est droit et ce qui ne l’est pas. Dans la doctrine, il y a le vrai et le mensonge.
En cet âge de compromis, de tiédeur et de relativisme moral omniprésent, la proclamation du Triomphe de l’Orthodoxie resplendit comme un phare étrange mais merveilleux dans l’obscurité. Car l’Église du Christ enseigne précisément ce que le monde, centré sur lui-même, n’aime ni reconnaître ni dire : qu’il existe réellement l’Orthodoxie — la droite foi, la droite louange, la vie droite. Et si cela ne signifiait pas qu’il existe aussi une foi erronée, une fausse louange et une vie égarée, cela ne signifierait rien du tout. La confession de l’Orthodoxie exige la reconnaissance de l’hétérodoxie, car ce qui n’est pas vrai ne peut être que faux — et le Seigneur ne nous appelle pas à vivre dans le mensonge, mais dans Sa Vérité.
Dans quelques instants, nous proclamerons le Rite de l’Orthodoxie. Quel don précieux et incomparable de Dieu ! Quel honneur d’entendre ses proclamations retentissantes ! « Voici, chrétien, le chemin droit », nous dira-t-il ; « pose-y tes pas et ne chancelle pas ». Et l’Église, comme une mère tendre, ajoute : « Je te montrerai le chemin ; et bien que la voie qui mène au Royaume soit étroite, je guiderai tes pas pour qu’ils ne trébuchent pas. Je t’indiquerai clairement où poser le pied, et plus encore, je t’éclairerai sur les pièges, les obstacles, les arêtes tranchantes et les précipices, afin que tu puisses les éviter en sécurité. Je te donnerai tout, tout ! Suis seulement, et sans crainte. » Et tout cela, l’Église nous l’offre non pour nous enchaîner, mais pour nous donner la véritable liberté : la liberté de vivre en Dieu, de respirer Sa grâce, d’être enfants de lumière.
Bien-aimés, il n’y a qu’une seule manière d’être chrétien orthodoxe : c’est la voie de l’adhésion obéissante à l’enseignement de l’Église. Il faut demeurer dans sa foi, être nourri de ses sacrements et recevoir son enseignement plein de grâce. C’est un chemin non d’autodétermination, mais de confiance ; non d’assurance en soi, mais d’humilité ; non de l’invention d’« une foi personnelle », mais de l’attachement fidèle à la foi que le Christ Lui-même a donnée aux Apôtres et que l’Église garde intacte jusqu’à ce jour.
C’est cela qui nous libère de notre égoïsme, de notre volonté propre et de nos conceptions fabriquées par nous-mêmes, et nous unit à la liberté d’une vie conduite par la main même de Dieu. Songez-y : Dieu Lui-même, dans Son Église, nous prend par la main et dit : « Fais ceci, mon enfant, et tu vivras ; évite cela, et ton âme ne sera pas blessée. » Il nous apprend Lui-même à vivre. Quel amour, quelle sollicitude paternelle notre Dieu a pour nous ! Mais encore faut-il Le suivre réellement. Cela demande fidélité, courage et la ferme résolution de suivre le Christ non seulement en paroles, mais de toute notre vie.
Ainsi, lorsque vous entendrez aujourd’hui la proclamation de notre foi et la dénonciation des égarements humains, ne les recevez pas comme de simples formules extérieures, mais comme une parole adressée personnellement à chacun de vous. Soyez attentifs à cette parole, et décidez de vivre selon la foi salvatrice de l’Église, d’aimer ce qu’elle aime et de rejeter ce qu’elle rejette ; car il est impossible de demeurer avec le Christ tout en restant uni au mensonge. Il est impossible de marcher vers la Lumière si l’on refuse de lâcher les ténèbres. On ne peut pas se fabriquer soi-même la vérité ; on ne peut pas être orthodoxe selon son propre dessin.
Mais si nous demeurons fidèles, quelle consolation se révélera à nous ! Alors, devant nous, il n’y aura plus la peur, mais l’amour de Dieu ; non plus la confusion, mais la paix du Christ ; non plus le vide, mais la plénitude de la vie. Ayant rejeté les ténèbres de l’erreur, nous ne verrons que la lumière de la Vérité. En laissant derrière nous le poids de nos voies fabriquées, nous ne connaîtrons que la joie de la Grâce. Et en renonçant enfin aux plaisirs passagers du monde, nous trouverons un trésor incorruptible — la vie éternelle avec Dieu qui nous a créés, qui nous a rachetés et qui aujourd’hui nous appelle à Lui. Amen !
Latest Свѣжіе:
You must be logged in to post a comment.