Исторія Русской Православной Церкви Заграницей Исторія епархіи:

Столѣтіе русскаго Православія въ разсѣяніи

ЖИВОЕ НАСЛѢДІЕ

Зарубежная Церковь: ​вѣкъ​ пребыванія и миссіи въ разсѣяніи

Наша епархія глубоко отдана наслѣдію Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ, также извѣстной какъ «Зарубежная Церковь»), самоуправляемой Церкви, которая на протяженіи послѣдняго столѣтія въ различныхъ регіонахъ Православнаго разсѣянія сохраняетъ традиціи дореволюціонной русской православной церковной жизни.

Каждому вѣрному чаду Зарубежной Церкви слѣдуетъ кое-что знать о ​ея​ исторіи, и особенно о жизни и пастырскихъ трудахъ ​ея​ Первоіерарховъ. Съ момента основанія РПЦЗ ​они​ направляли ​ее въ русло подлинной вѣрности аскетическому, духовному, литургическому и богословскому наслѣдію Древнерусскаго Православія, къ которому въ діаспорѣ испытываетъ глубокую преданность и нынѣшнее поколѣніе православныхъ христіанъ.

ОБРАЗОВАНІЕ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ

Какъ образовалась Русская Зарубежная Церковь? Въ ноябрѣ 1920 г. послѣ безбожной революціи на русскихъ земляхъ многіе ​православные​ люди, хотя и потерпѣли политическое пораженіе, но не сдались. ​Они​ покинули границы своей любимой Отчизны: сотни тысячъ офицеровъ и солдатъ, казаковъ и крестьянъ, помѣщиковъ и рабочихъ – ​всѣ​ отправились въ изгнаніе послѣ плѣненія своей Родины. Съ ними уходило и духовенство, которое окормляло ихъ; ​эти​ Архипастыри и священнослужители не покидали Родину въ смятеніи. Передъ своимъ отъѣздомъ по благословенію Святителя и Исповѣдника Тихона, Патріарха Московскаго и всея Руси, ​они​ образовали такъ называемое «Временное Высшее Духовное Управленіе на Юго-Востокѣ Россіи».

Оказавшись за границей, что могли сдѣлать ​данные​ представители Русской Церкви? Руководствуясь любовью къ преслѣдуемой Матери-Церкви и 39-м Правиломъ VI-го Вселенскаго Собора (въ которомъ разсматривается аналогичная ситуація, когда часть населенія Кипра вынуждена была покинуть свою страну, «освободившись отъ языческаго рабства»), ​русскіе​ іерархи образовалъ Высшее церковное управленіе за границей. Болѣе того, послѣ этого акта Святитель Тихонъ и Священный ​Сѵнодъ​, которымъ онъ руководилъ, отправилъ ушедшему въ эмиграцію народу знаменитое Постановленіе № 362 отъ 7/20 ноября 1920 года, которое оказалось Боговдохновеннымъ. ​Зарубежные​ іерархи сдѣлали ​первые​ шаги своего уникальнаго служенія въ Константинополѣ, получивъ благословеніе отъ Мѣстоблюстителя Вселенскаго престола митрополита Дороѳея (Маммелиса), который въ то время Митрополиту Кіевскому и ​Галицкому​ Антонію (​Храповицкому​) почтительно писалъ: «Патріархія разрѣшаетъ ​любыя​ начинанія подъ Вашимъ руководствомъ, поскольку знаетъ, что Ваше Высокопреосвященство не совершитъ никакого ​анти​-каноническаго дѣйствія». Позже это Высшее Духовное Управленіе за границей, преобразованное въ Русскую Зарубежную Церковь, было переведено въ Сербію, гдѣ оно нашло ​прибѣжище​ подъ братскимъ покровительствомъ Сербской Православной Церкви, съ которой мы сегодня раздѣляемъ множество общихъ Отцовъ и Учителей.

Въ 1924 году, когда Константинопольскій Патріархъ Григорій VII заявилъ о своей поддержкѣ раскола «живоцерковниковъ» и потребовалъ, чтобы Святитель Патріархъ Тихонъ «немедленно отошелъ отъ управленія Церковью», многіе осознали ​горячее​ желаніе русскихъ іерарховъ въ разсѣяніи, ​которые​ утверждали, что Церковь, пребывающая за границей, не должна сливаться съ существующими Помѣстными Церквями, но всѣми силами стремиться сохранить свою живую естественную связь съ преслѣдуемой Церковью въ Россіи. Съ тѣхъ поръ Русская Зарубежная Церковь слѣдила за жизнью Церкви на Родинѣ острымъ, любящимъ и преданнымъ взглядомъ, радуясь ​ея​ успѣхамъ, скорбя о ​ея​ невзгодахъ и громко свидѣтельствуя о ​ея​ страданіяхъ, благочестиво почитая аскетическую и мученическую борьбу тѣхъ, кто безстрашно пошелъ на смерть во имя Христово. Въ то же время она стала по-настоящему «помѣстной» Церковью для представителей разсѣянія, расширивъ свою первоначальную миссію и заботы о русскихъ за границей на болѣе широкую миссію – по распространенію ​древней​ православной «русской» ​Вѣры​ среди мѣстныхъ народовъ, просвѣщая много земель въ діаспорѣ, въ которыхъ она пребываетъ и служитъ ​уже​ цѣлое столѣтіе.

МОЛИТВЕННО ОТМѢЧАЯ ПЕРВОЕ СТОЛѢТІЕ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ

Такимъ образомъ, въ 2020 году исполнилось ровно 100 ​лѣтъ​ съ момента основанія Зарубежной Церкви, и во всѣхъ нашихъ епархіяхъ мы молитвенно отмѣчали эту славную годовщину. При этомъ мы не подчеркивали ни ужасныхъ событій, ​которыя​ привели къ тому, что такъ много русскихъ православныхъ людей оказалось на чужбинѣ, ни горькаго раздѣленія Матери-Церкви, которая такъ долго подвергалась гоненіямъ; скорѣе, мы вознесли наше радостное благодареніе Богу, который щедро изливалъ на насъ Свои ​обильныя​ милости, и съ молитвой чтимъ нашихъ предковъ, ​которые​ въ сложныхъ условіяхъ за границей высоко держали въ рукахъ знамя Православія и передали намъ это великое наслѣдство. Пусть никогда не угаснутъ лампады на ихъ могилахъ!

Пусть эта круглая дата побудитъ каждаго изъ насъ еще разъ проявить интересъ къ нашей исторіи и подумать объ отдѣльныхъ личностяхъ, которыхъ мы свѣтло поминаемъ. Только такой подходъ къ празднованію юбилея въ сочетаніи съ молитвой и смиренной надеждой на Божью помощь дастъ намъ обновленіе нашихъ сердецъ, всѣхъ нашихъ силъ и всѣхъ путей нашего скромнаго служенія Богу и человѣку. Пусть станутъ въ этомъ обновленіи нашими заступниками ​Святые​ Отцы, среди которыхъ: святитель Іоаннъ Чудотворецъ, архіепископъ Шанхайскій и Санъ-​Францисскій​ (который въ теченіи одиннадцати ​лѣтъ​ былъ Правящимъ архіереемъ нашей епархіи); святитель Іона ​Ханькоускій​ изъ Маньчжуріи; ​сввъ​. Серафимъ (​Соболевъ​) и мученикъ Александръ ​Шморель​, а также множество «обыденныхъ праведниковъ» среди нашихъ предковъ! Мы призываемъ всѣхъ вѣрующихъ стремиться ознакомиться болѣе тѣсно съ именами и дѣяніями нашихъ Первоіерарховъ, ​которые​ направляли и продолжаютъ направлять насъ къ благочестивой жизни.

ВО ВТОРОЕ СТОЛѢТІЕ

Одновременно съ молитвеннымъ празднованіемъ столѣтняго юбилея въ 2020 году наша драгоцѣнная Зарубежная Церковь вступила во второй ​вѣкъ​ своего бытія. Хотя ​политическія​ и ​культурныя​ обстоятельства ​міра​ съ 1920 года претерпѣли ​значительныя​ измѣненія, передъ нами по-прежнему стоитъ не меньшій призывъ къ сохраненію и расширенію нашего церковнаго служенія въ разсѣяніи, особенно въ условіяхъ новыхъ искушеній, испытаній и ​скорбей​, съ которыми продолжаетъ сталкиваться современный ​міръ​.

Подписаніе «Акта о каноническомъ общеніи» въ маѣ 2007 года возстановило евхаристическое и таинственное общеніе между двумя частями историческаго Русскаго Православія — а именно между нашей Русской Православной Церковью Заграницей и Московскимъ Патріархатомъ, — ​вѣрные​ которыхъ со времени большевистской революціи въ Россіи претерпѣвали скорбь раздѣленія. Возстановленіемъ евхаристическаго единства при одновременномъ сохраненіи автономіи и независимости какъ Русской Православной Церкви Заграницей, такъ и Патріархата, была исцѣлена одна изъ великихъ скорбей минувшаго столѣтія, и обѣ Церкви получили возможность продолжать свое служеніе въ новомъ времени, каждая — въ рамкахъ своей собственной исторіи, миссіи и административнаго устроенія. Болѣе ​подробныя​ свѣдѣнія объ Актѣ о каноническомъ общеніи и о взаимоотношеніяхъ между Церквами приводятся въ другихъ раздѣлахъ настоящаго сайта.

Наша Русская Православная Церковь Заграницей является самоуправляемой Церковью, имѣющей собственный ​Сѵнодъ​ архіереевъ съ мѣстопребываніемъ въ Нью-​Iорке​. ​Ея​ Первоіерархомъ является Его Высокопреосвященство митрополитъ Восточно-Американскій и Нью-​Iоркскій​ Николай. Въ составъ РПЦЗ входятъ епархіи въ Соединенныхъ Штатахъ Америки, Канадѣ, Центральной и Южной Америкѣ, Австраліи и Новой Зеландіи, а также, разумѣется, наша собственная Великобританская и Западно-Европейская епархія вмѣстѣ съ нашей сестринской Германской епархіей, въ юрисдикцію которой входятъ также Австрія и страны Скандинавіи. Кромѣ того, Зарубежная Церковь имѣетъ живое и дѣятельное присутствіе на Святой Землѣ черезъ свою Духовную миссію въ Іерусалимѣ.

На всѣхъ пространствахъ своего служенія Зарубежная Церковь свидѣтельствуетъ о традиціяхъ, унаслѣдованныхъ отъ дореволюціонной Святой Руси, сохраняя ​собственные​ ​литургическіе​ и ​пастырскіе​ обычаи, ​которые​ составляютъ важную и неповторимую часть ​живаго​ свидѣтельства православнаго единства въ современномъ ​мірѣ​. Столѣтняя исторія РПЦЗ какъ Церкви въ разсѣяніи означаетъ ​ея​ полную приверженность православной жизни, органично воспринимающей культуры тѣхъ странъ, въ которыхъ мы живемъ, являясь въ каждомъ мѣстѣ подлиннымъ мѣстнымъ православнымъ присутствіемъ.

РПЦЗ всегда обладала и понынѣ обладаетъ живымъ миссіонерскимъ духомъ, стремясь какъ поддерживать православныхъ христіанъ внѣ Россіи, такъ и возвѣщать Евангеліе Христово народамъ многихъ странъ, привлекая всѣхъ ко Церкви Христовой, Вѣрѣ апостольской и жизни святыхъ отцовъ.

Примечание: Большая часть текста на этой странице, измененная и немного расширенная для читателей, была взята из Юбилейного Рождественского Послания Первоиерарха Высокопреосвященнейшего Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона. С оригиналом можно ознакомиться на сайте Синода.

История Русской Православной Церкви Заграницей

История епархии: Столетие русского Православия в рассеянии

ЖИВОЕ НАСЛЕДИЕ

Зарубежная Церковь: век пребывания и миссии в рассеянии

Наша епархия глубоко отдана наследию Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ, также известной как «Зарубежная Церковь»), самоуправляемой Церкви, которая на протяжении последнего столетия в различных регионах Православного рассеяния сохраняет традиции дореволюционной русской православной церковной жизни.

Каждому верному чаду Зарубежной Церкви следует кое-что знать о ее истории, и особенно о жизни и пастырских трудах ее Первоиерархов. С момента основания РПЦЗ они направляли ее в русло подлинной верности аскетическому, духовному, литургическому и богословскому наследию Древнерусского Православия, к которому в диаспоре испытывает глубокую преданность и нынешнее поколение православных христиан.

ОБРАЗОВАНИЕ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ

Как образовалась Русская Зарубежная Церковь? В ноябре 1920 г. после безбожной революции на русских землях многие православные люди, хотя и потерпели политическое поражение, но не сдались. Они покинули границы своей любимой Отчизны: сотни тысяч офицеров и солдат, казаков и крестьян, помещиков и рабочих – все отправились в изгнание после пленения своей Родины. С ними уходило и духовенство, которое окормляло их; эти Архипастыри и священнослужители не покидали Родину в смятении. Перед своим отъездом по благословению Святителя и Исповедника Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, они образовали так называемое «Временное Высшее Духовное Управление на Юго-Востоке России».

Оказавшись за границей, что могли сделать данные представители Русской Церкви? Руководствуясь любовью к преследуемой Матери-Церкви и 39-м Правилом VI-го Вселенского Собора (в котором рассматривается аналогичная ситуация, когда часть населения Кипра вынуждена была покинуть свою страну, «освободившись от языческого рабства»), русские иерархи образовал Высшее церковное управление за границей. Более того, после этого акта Святитель Тихон и Священный Синод, которым он руководил, отправил ушедшему в эмиграцию народу знаменитое Постановление № 362 от 7/20 ноября 1920 года, которое оказалось Боговдохновенным. Зарубежные иерархи сделали первые шаги своего уникального служения в Константинополе, получив благословение от Местоблюстителя Вселенского престола митрополита Дорофея (Маммелиса), который в то время Митрополиту Киевскому и Галицкому Антонию (Храповицкому) почтительно писал: «Патриархия разрешает любые начинания под Вашим руководством, поскольку знает, что Ваше Высокопреосвященство не совершит никакого анти-канонического действия». Позже это Высшее Духовное Управление за границей, преобразованное в Русскую Зарубежную Церковь, было переведено в Сербию, где оно нашло прибежище под братским покровительством Сербской Православной Церкви, с которой мы сегодня разделяем множество общих Отцов и Учителей.

В 1924 году, когда Константинопольский Патриарх Григорий VII заявил о своей поддержке раскола «живоцерковников» и потребовал, чтобы Святитель Патриарх Тихон «немедленно отошел от управления Церковью», многие осознали горячее желание русских иерархов в рассеянии, которые утверждали, что Церковь, пребывающая за границей, не должна сливаться с существующими Поместными Церквями, но всеми силами стремиться сохранить свою живую естественную связь с преследуемой Церковью в России. С тех пор Русская Зарубежная Церковь следила за жизнью Церкви на Родине острым, любящим и преданным взглядом, радуясь ее успехам, скорбя о ее невзгодах и громко свидетельствуя о ее страданиях, благочестиво почитая аскетическую и мученическую борьбу тех, кто бесстрашно пошел на смерть во имя Христово. В то же время она стала по-настоящему «поместной» Церковью для представителей рассеяния, расширив свою первоначальную миссию и заботы о русских за границей на более широкую миссию – по распространению древней православной «русской» веры среди местных народов, просвещая много земель в диаспоре, в которых она пребывает и служит уже целое столетие.

МОЛИТВЕННО ОТМЕЧАЯ ПЕРВОЕ СТОЛЕТИЕ ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКВИ

Таким образом, в 2020 году исполнилось ровно 100 лет с момента основания Зарубежной Церкви, и во всех наших епархиях мы молитвенно отмечали эту славную годовщину. При этом мы не подчёркивали ни ужасных событий, которые привели к тому, что так много русских православных людей оказалось на чужбине, ни горького разделения Матери-Церкви, которая так долго подвергалась гонениям; скорее, мы вознесли наше радостное благодарение Богу, который щедро изливал на нас Свои обильные милости, и с молитвой чтим наших предков, которые в сложных условиях за границей высоко держали в руках знамя Православия и передали нам это великое наследство. Пусть никогда не угаснут лампады на их могилах!

Пусть эта круглая дата побудит каждого из нас еще раз проявить интерес к нашей истории и подумать об отдельных личностях, которых мы светло поминаем. Только такой подход к празднованию юбилея в сочетании с молитвой и смиренной надеждой на Божью помощь даст нам обновление наших сердец, всех наших сил и всех путей нашего скромного служения Богу и человеку. 

Пусть станут в этом обновлении нашими заступниками Святые Отцы, среди которых: святитель Иоанн Чудотворец, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский (который в течении одиннадцати лет был Правящим Архиереем нашей епархии); святитель Иона Ханькоуский из Маньчжурии; свв. Серафим (Соболев) и мученик Александр Шморель, а также множество «обыденных праведников» среди наших предков! Мы призываем всех верующих стремиться ознакомиться более тесно с именами и деяниями наших Первоиерархов, которые направляли и продолжают направлять нас к благочестивой жизни.

ВО ВТОРОЕ СТОЛЕТИЕ

Одновременно с молитвенным празднованием столетнего юбилея в 2020 году наша драгоценная Зарубежная Церковь вступила во второй век своего бытия. Хотя политические и культурные обстоятельства мира с 1920 года претерпели значительные изменения, перед нами по-прежнему стоит не меньший призыв к сохранению и расширению нашего церковного служения в рассеянии, особенно в условиях новых искушений, испытаний и скорбей, с которыми продолжает сталкиваться современный мир.

Подписание «Акта о каноническом общении» в мае 2007 года восстановило евхаристическое и таинственное общение между двумя частями исторического Русского Православия — а именно между нашей Русской Православной Церковью Заграницей и Московским Патриархатом, — верные которых со времени большевистской революции в России претерпевали скорбь разделения. Восстановлением евхаристического единства при одновременном сохранении автономии и независимости как Русской Православной Церкви Заграницей, так и Патриархата, была исцелена одна из великих скорбей минувшего столетия, и обе Церкви получили возможность продолжать свое служение в новом времени, каждая — в рамках своей собственной истории, миссии и административного устроения. Более подробные сведения об Акте о каноническом общении и о взаимоотношениях между Церквами приводятся в других разделах настоящего сайта.

Наша Русская Православная Церковь Заграницей является самоуправляемой Церковью, имеющей собственный Синод архиереев с местопребыванием в Нью-Йорке. Ее Первоиерархом является Его Высокопреосвященство митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Николай. В состав РПЦЗ входят епархии в Соединенных Штатах Америки, Канаде, Центральной и Южной Америке, Австралии и Новой Зеландии, а также, разумеется, наша собственная Великобританская и Западно-Европейская епархия вместе с нашей сестринской Германской епархией, в юрисдикцию которой входят также Австрия и страны Скандинавии. Кроме того, Зарубежная Церковь имеет живое и деятельное присутствие на Святой Земле через свою Духовную миссию в Иерусалиме.

На всех пространствах своего служения Зарубежная Церковь свидетельствует о традициях, унаследованных от дореволюционной Святой Руси, сохраняя собственные литургические и пастырские обычаи, которые составляют важную и неповторимую часть живого свидетельства православного единства в современном мире. Столетняя история РПЦЗ как Церкви в рассеянии означает ее полную приверженность православной жизни, органично воспринимающей культуры тех стран, в которых мы живем, являясь в каждом месте подлинным местным православным присутствием.

РПЦЗ всегда обладала и поныне обладает живым миссионерским духом, стремясь как поддерживать православных христиан вне России, так и возвещать Евангелие Христово народам многих стран, привлекая всех ко Церкви Христовой, Вере апостольской и жизни святых отцов.

Примечание: Большая часть текста на этой странице, измененная и немного расширенная для читателей, была взята из Юбилейного Рождественского Послания Первоиерарха Высокопреосвященнейшего Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона. С оригиналом можно ознакомиться на сайте Синода.