Выберите язык | Select Language | Choisir la langue
На каком языке Вы желаете читать статьи на этом сайте? | In which language do you wish to read articles on this site? | Dans quelle langue souhaitez-vous lire les articles de ce site ?
‘The Royal Martyrs speak to us with intimacy and power’: Sermon by Bishop Irenei of London and Western Europe on their Feast.
«Царственные мученики обращаются къ намъ съ близостью и силой»: Проповѣдь епископа Лондонскаго и Западно-Европейскаго Иринея въ день ихъ памяти.
« Les Martyrs impériaux nous parlent avec proximité et puissance » : Homélie de l’évêque Irénée de Londres et d’Europe occidentale en leur fête.
English:
The following homily was preached by His Grace Bishop Irenei of London and Western Europe in the London Cathedral of the Nativity of the Mother of God and the Holy Royal Martyrs, on the Feast of the Royal Martyrs, 4 / 17 July 2026.
In the Name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit:
In these latter days modern man has become a creature of excuses. He seeks at every turn to excuse himself, to make excuses for his actions or above all his inactions, and to find any means possible to justify a life lived the way that is the simplest and the most comfortable, rather than the most righteous and redemptive. And amongst his litany of excuses is regularly that of comparison: ‘Look how weak the world around me is!’ he cries out. ‘There are no great exemplars today of true spiritual life, no examples of real piety. Instead, the world is lukewarm and dilute, and even our generation’s best would barely qualify for our forebears’ worst. What, then, do you expect of me?’
But today our beloved Mother Church spreads out her wings and, with compassion yet maternal directness, scolds us for moments of such self-excuse. Today she points our gaze at the faces of a family and their closest companions, who in fact stand in representation of thousands and even millions of such families, and she says to us: ‘Close your mouth now, my children, and open your eyes. Behold and see, for even in this age, in this modern world, such ones exist. Yes, they exist, and their piety reigns, and their voices to you are loving yet firm: be strong, resist evil, and you may join us in the fulness of life!’
The Holy Royal Martyrs are beloved to us as the faithful children of the Russian Orthodox Church Abroad — and not only to us, but to pious faithful of all parts of the Orthodox world — not only because of their connection to the moments of history that stood as the foundation of our Church’s existence: the godless revolution in the Russian lands, the murder of the Lord’s anointed rulers, and the heartless persecution of the Faith in one of its historic homelands, requiring that the shape of Russian Orthodoxy be changed by the Holy Spirit’s guidance into something new that abides today — a communion of two co-equal parts that exist in the ancient lands and in the diaspora, in distinction yet in the spiritual bonds of love. Had the Tsar-martyr and his August Family not been willing to make of their unjust treatment a cause for martyric self-offering, which demonstrated to the world the power of pious faith over even the darkest of human activities; had not those inspired by their martyrdom, such as the ever-memorable Patriarch St Tikhon, the ever memorable Metropolitan Anthony and so many others, understood how history’s attempts to thwart the Church must be met by the Church accepting new shape and form in order to preserve unchanged her sacred identity, free and unhindered in all things — had not these great ones done these great things, each led by the gentle yet audible voice of the Spirit of God, it is impossible to imagine the triumph that the devil would have felt. The sorrows of the twentieth century would have been not only of worldly, but even of spiritual loss. Yet God Who is merciful and kind, Who knows how much we can bear and also what cannot be borne, raised up these lights to illumine the path of Truth.
And yet, I say that it is not only for the reasons of history that the Royal Martyrs are so dear to us. For history disappears from memory like wilting grass. In our strange and confused generation, man cannot remember or learn from mistakes he made even a day or a year ago, much less a century; and he tends to make idols out of the positive dimensions of his past, rather than truly learn from them. In our day, looking back on that era of the rise of the communistic disease, there are still those who think it a good that should be returned to (may the Lord be merciful to them!), while others at times speak so proudly and triumphalistically of its defeat that the impetus to ongoing repentance feels almost secondary.
And it is here that the Royal Martyrs bless us with more than a reminder of history: as Saints who continue to live in Christ, they step through that history to this present moment, where they speak to us with intimacy and power. Here, in this place, in this moment when man is so ready to excuse himself, justify himself, and in general do everything possible to avoid the real spiritual podvig of transformation out of sin and into glory, the Royal Martyrs stand at his side and say, ‘No, that is not the path. That is not the Life in Christ. Walk with us, instead, and we will show you a better way.’
My dear ones, if you let them, and if you truly open your ears to listen, these saints will speak to each of you also. They will say, ‘Are you suffering in this life? Come with us, and we will show you how to make your suffering into something that brings redemption, and even joy. Have you become laxidaisical, growing neither hot or cold in your spiritual life? Come with us: we will show you both the cost of that mindset, and how to overcome it. Are you tired of fighting the world, of shouting into the wind at a society that does not listen? Permit us, and we will help you to understand that the real place of combat is within, and that if you can be converted yourself and truly find and attain repentance, there will be no force in the world that can resist your testimony, however powerful, disinterested, persecutorial or evil it may seem.’
We honour the Royal Martyrs — and more than that, we fervently love them — because they fulfil both their callings today: they are continually martyrs, for what they reveal to us in every moment is the truth of the Gospel and the reality of God’s love and power; and they remain ever regal, truly royal, for the reign unto which the Lord Himself anointed them is one they continue, from His heavenly palaces, to exercise today. They are the pious, God-loving Kings and Queens for whom we pray in the Divine Services, who seek the peace and welfare of their people; and from the mansions of Paradise far more have become their people than was the case during their earthly reign. They look after us, they protect us; and it is our fervent prayer that, by their intercessions, God will in His own due time, according to the foreknowledge of His eternal wisdom, raise up new Kings, Queens and rulers who will piously understand their duty as that of pleasing not men, but the Lord; of preserving His saving Law; of guiding His flock to repentance and eternal Life.
On this day of their commemoration, may we make no excuses for a lack of thanksgiving, love, or action. Let us thank these Royal Martyrs for their witness of the eternal Faith, and for the part they played in the very formation of our Church Abroad, which, inheriting their divine blessings, will continue, together with all other parts of the Orthodox world, to honour them and beseech their intercessions. May the nobility of their spiritual sacrifice lift us up towards a nobility of soul. May their lives be icons of what is obtainable even in this world; and may we, beholding their icon, resolve to live anew for Christ, without compromise, without hesitation, without fear, but full of resolve and surety in the path that leads to eternal Life.
O Holy Royal Martyrs, pray to God for us! Amen.
Русскiй:
Старая орѳографія
Новая орфография
Нижеслѣдующая проповѣдь была произнесена Его Преосвященствомъ епископомъ Лондонскимъ и Западно-Европейскимъ Иринеемъ въ Лондонскомъ каѳедральномъ соборѣ Рождества Пресвятой Богородицы и святыхъ Царственныхъ мучениковъ, въ праздникъ святыхъ Царственныхъ мучениковъ, 4 / 17 iюля 2026 г.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа:
Въ эти послѣдніе дни современный человѣкъ сталъ существомъ, постоянно ищущимъ себѣ оправданій. На каждомъ шагу онъ стремится оправдать себя, найти оправданіе своимъ поступкамъ — или, паче всего, своему бездѣйствію — и отыскать любыя возможныя средства, чтобы оправдать жизнь, проживаемую наиболѣе простымъ и удобнымъ, а не наиболѣе праведнымъ и спасительнымъ образомъ. И среди множества его оправданій постоянно встрѣчается сравненіе: «Посмотрите, какъ слабъ окружающій меня міръ! — восклицаетъ онъ. — Сегодня нѣтъ великихъ образцовъ истинной духовной жизни, нѣтъ примѣровъ подлиннаго благочестія. Напротивъ, міръ теплохладенъ и обмелѣлъ, и даже лучшіе представители нашего поколѣнія едва ли сравнятся съ худшими среди нашихъ предковъ. Чего же вы ожидаете отъ меня?»
Но сегодня наша возлюбленная Матерь-Церковь распростираетъ свои крылья и съ состраданіемъ, но вмѣстѣ съ тѣмъ съ материнской прямотой, укоряетъ насъ за подобныя минуты самооправданія. Сегодня она обращаетъ нашъ взоръ къ лицамъ одной семьи и ихъ ближайшихъ спутниковъ, которые въ дѣйствительности представляютъ тысячи и даже милліоны подобныхъ семей, и говоритъ намъ: «Сомкните нынѣ уста ваши, чада мои, и откройте очи. Взгляните и узрите: даже въ нынѣшній вѣкъ, даже въ этомъ современномъ мірѣ, есть таковые. Да, они существуютъ, и благочестіе ихъ царствуетъ, и голоса ихъ обращены къ вамъ съ любовью, но вмѣстѣ съ тѣмъ твердо: будьте крѣпки, противостаньте злу — и вы сможете присоединиться къ намъ въ полнотѣ жизни!»
Святые Царственные мученики дороги намъ какъ вѣрнымъ чадамъ Русской Православной Зарубежной Церкви — и не только намъ, но и благочестивымъ вѣрующимъ во всѣхъ частяхъ православнаго міра — не только въ силу ихъ связи съ тѣми историческими событіями, которыя легли въ основаніе самого существованія нашей Церкви: съ безбожной революціей въ Русскихъ земляхъ, убіеніемъ помазанныхъ Господомъ правителейъ и безжалостнымъ гоненіемъ на Вѣру въ одномъ изъ ея историческихъ отечествъ, вслѣдствіе чего Святой Духъ направилъ Русское Православіе къ принятію новаго облика, сохраняющагося и понынѣ, — единства двухъ равночестныхъ частей, пребывающихъ въ древнихъ земляхъ и въ разсѣяніи, различныхъ, но соединенныхъ духовными узами любви. Если бы Царь-мученикъ и его Августѣйшая Семья не пожелали обратить постигшее ихъ неправедное обращеніе въ поводъ для мученическаго самоприношенія, явившаго міру силу благочестивой вѣры даже надъ самыми мрачными человѣческими дѣяніями; если бы вдохновленные ихъ мученичествомъ — такіе, какъ приснопамятный Патріархъ святитель Тѵхонъ, приснопамятный митрополитъ Антоній и многіе другіе, — не уразумѣли, что попытки исторіи воспрепятствовать Церкви должны быть встрѣчены принятіемъ Церковью новыхъ очертаній и формъ, дабы сохранить неизмѣнной ея священную сущность, свободную и ничѣмъ не стѣсняемую во всемъ; если бы эти великіе люди не совершили сихъ великихъ дѣяній, будучи каждый ведомъ тихимъ, но внятнымъ гласомъ Духа Божія, — невозможно представить себѣ то торжество, которое испыталъ бы діаволъ. Скорби двадцатаго столѣтія принесли бы не только земную, но и духовную утрату. Однако милостивый и благій Богъ, знающій, сколько мы можемъ понести и чего понести не въ силахъ, воздвигъ эти свѣтильники, дабы озарить путь Истины.
И все же я говорю, что Царственные мученики столь дороги намъ не только по историческимъ причинамъ. Ибо исторія исчезаетъ изъ памяти, подобно увядающей травѣ. Въ нашемъ странномъ и смятенномъ поколѣніи человѣкъ не способенъ помнить и извлекать уроки даже изъ ошибокъ, совершенныхъ имъ вчера или годъ назадъ, не говоря уже о цѣломъ столѣтіи; и онъ склоненъ создавать кумировъ изъ свѣтлыхъ сторонъ своего прошлаго, вмѣсто того чтобы поистинѣ учиться у нихъ. Въ наши дни, оглядываясь на ту эпоху восхожденія коммунистической болѣзни, нѣкоторые до сихъ поръ считаютъ ее благомъ, къ которому слѣдовало бы возвратиться — да будетъ милостивъ къ нимъ Господь! — тогда какъ другіе порой говорятъ о ея пораженіи съ такой горделивой торжественностью, что побужденіе къ продолжающемуся покаянію представляется едва ли не второстепеннымъ.
И именно здѣсь Царственные мученики даруютъ намъ нѣчто большее, нежели напоминаніе объ исторіи: какъ святые, продолжающіе жить во Христѣ, они переступаютъ черезъ исторію и входятъ въ настоящій мигъ, гдѣ обращаются къ намъ съ близостью и силой. Здѣсь, въ этомъ мѣстѣ, въ этотъ мигъ, когда человѣкъ столь готовъ оправдывать себя, обѣлять себя и вообще дѣлать все возможное, чтобы уклониться отъ подлиннаго духовнаго подвига преображенія изъ грѣха въ славу, Царственные мученики становятся рядомъ съ нимъ и говорятъ: «Нѣтъ, это не путь. Это не Жизнь во Христѣ. Лучше иди съ нами, и мы покажемъ тебе путь превосходнѣйшій».
Дорогіе мои, если вы позволите имъ и если поистинѣ откроете слухъ свой, чтобы внимать, эти святые заговорятъ и съ каждымъ изъ васъ. Они скажутъ: «Страдаешь ли ты въ этой жизни? Иди съ нами, и мы покажемъ тебѣ, какъ обратить твое страданіе въ то, что приноситъ искупленіе и даже радость. Сталъ ли ты нерадивъ, не бывая ни горячимъ, ни холоднымъ въ своей духовной жизни? Иди съ нами: мы покажемъ тебѣ и цѣну такого устроенія, и то, какъ его преодолѣть. Усталъ ли ты бороться съ міромъ, кричать на вѣтеръ, обращаясь къ обществу, которое не слушаетъ? Позволь намъ помочь тебѣ уразумѣть, что подлинное мѣсто брани находится внутри и что, если ты самъ сможешь обратиться и поистинѣ обрѣсти и стяжать покаяніе, тогда не будетъ въ мірѣ силы, способной противостать твоему свидѣтельству, сколь бы могущественной, равнодушной, гонительной или злой она ни казалась».
Мы чтимъ Царственныхъ мучениковъ — и болѣе того, пламенно ихъ любимъ, — поскольку и нынѣ они исполняютъ оба своихъ призванія: они непрестанно остаются мучениками, ибо въ каждое мгновеніе являютъ намъ истину Евангелія и дѣйствительность Божіей любви и силы; и они навѣки остаются поистинѣ царственными, ибо царствованіе, на которое помазалъ ихъ Самъ Господь, они и нынѣ продолжаютъ осуществлять изъ Его небесныхъ чертоговъ. Они — тѣ благочестивые, боголюбивые Цари и Царицы, о которыхъ мы молимся за Богослуженіями и которые ищутъ мира и благоденствія для своего народа; а изъ райскихъ обителей ихъ народомъ стало несравненно большее число людей, нежели во дни ихъ земного царствованія. Они пекутся о насъ, они защищаютъ насъ; и мы пламенно молимся, чтобы по ихъ ходатайству Богъ въ надлежащее Ему время, согласно предвѣдѣнію Его вѣчной премудрости, воздвигъ новыхъ Царей, Царицъ и правителей, которые благочестиво уразумѣютъ свой долгъ какъ служеніе, призванное угождать не людямъ, но Господу; хранить Его спасительный Законъ; вести Его паству къ покаянію и вѣчной Жизни.
Въ этотъ день ихъ памяти да не станемъ искать никакихъ оправданій недостатку благодарности, любви или дѣлъ. Возблагодаримъ сихъ Царственныхъ мучениковъ за ихъ свидѣтельство о вѣчной Вѣрѣ и за ту роль, которую они сыграли въ самомъ становленіи нашей Зарубежной Церкви, которая, унаслѣдовавъ ихъ божественныя благословенія, будетъ и впредь вмѣстѣ со всѣми прочими частями православнаго міра чтить ихъ и испрашивать ихъ ходатайства. Да возведетъ насъ благородство ихъ духовной жертвы къ благородству души. Да будутъ ихъ житія иконами того, что достижимо даже въ этомъ мірѣ; и да рѣшимся мы, взирая на ихъ икону, начать новую жизнь для Христа — безъ уступокъ, безъ колебаній, безъ страха, но исполненные рѣшимости и увѣренности на пути, ведущемъ къ вѣчной Жизни.
Cвятые Царственные мученицы, молите Бога о насъ! Аминь.
Нижеследующая проповедь была произнесена Его Преосвященством епископом Лондонским и Западно-Европейским Иринеем в Лондонском кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы и святых Царственных мучеников, в праздник святых Царственных мучеников, 4 / 17 июля 2026 г.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа:
В эти последние дни современный человек стал существом, постоянно ищущим себе оправданий. На каждом шагу он стремится оправдать себя, найти оправдание своим поступкам — или, паче всего, своему бездействию — и отыскать любые возможные средства, чтобы оправдать жизнь, проживаемую наиболее простым и удобным, а не наиболее праведным и спасительным образом. И среди множества его оправданий постоянно встречается сравнение: «Посмотрите, как слаб окружающий меня мир! — восклицает он. — Сегодня нет великих образцов истинной духовной жизни, нет примеров подлинного благочестия. Напротив, мир теплохладен и обмелел, и даже лучшие представители нашего поколения едва ли сравнятся с худшими среди наших предков. Чего же вы ожидаете от меня?»
Но сегодня наша возлюбленная Матерь-Церковь распростирает свои крылья и с состраданием, но вместе с тем с материнской прямотой, укоряет нас за подобные минуты самооправдания. Сегодня она обращает наш взор к лицам одной семьи и их ближайших спутников, которые в действительности представляют тысячи и даже миллионы подобных семей, и говорит нам: «Сомкните ныне уста ваши, чада мои, и откройте очи. Взгляните и узрите: даже в нынешний век, даже в этом современном мире, есть таковые. Да, они существуют, и благочестие их царствует, и голоса их обращены к вам с любовью, но вместе с тем твердо: будьте крепки, противостаньте злу — и вы сможете присоединиться к нам в полноте жизни!»
Святые Царственные мученики дороги нам как верным чадам Русской Православной Зарубежной Церкви — и не только нам, но и благочестивым верующим во всех частях православного мира — не только в силу их связи с теми историческими событиями, которые легли в основание самого существования нашей Церкви: с безбожной революцией в Русских землях, убиением помазанных Господом правителей и безжалостным гонением на Веру в одном из ее исторических отечеств, вследствие чего Святой Дух направил Русское Православие к принятию нового облика, сохраняющегося и поныне, — единства двух равночестных частей, пребывающих в древних землях и в рассеянии, различных, но соединенных духовными узами любви. Если бы Царь-мученик и его Августейшая Семья не пожелали обратить постигшее их неправедное обращение в повод для мученического самоприношения, явившего миру силу благочестивой веры даже над самыми мрачными человеческими деяниями; если бы вдохновленные их мученичеством — такие, как приснопамятный Патриарх святитель Тихон, приснопамятный митрополит Антоний и многие другие, — не уразумели, что попытки истории воспрепятствовать Церкви должны быть встречены принятием Церковью новых очертаний и форм, дабы сохранить неизменной ее священную сущность, свободную и ничем не стесняемую во всем; если бы эти великие люди не совершили сих великих деяний, будучи каждый ведом тихим, но внятным гласом Духа Божия, — невозможно представить себе то торжество, которое испытал бы диавол. Скорби двадцатого столетия принесли бы не только земную, но и духовную утрату. Однако милостивый и благий Бог, знающий, сколько мы можем понести и чего понести не в силах, воздвиг эти светильники, дабы озарить путь Истины.
И все же я говорю, что Царственные мученики столь дороги нам не только по историческим причинам. Ибо история исчезает из памяти, подобно увядающей траве. В нашем странном и смятенном поколении человек не способен помнить и извлекать уроки даже из ошибок, совершенных им вчера или год назад, не говоря уже о целом столетии; и он склонен создавать кумиров из светлых сторон своего прошлого, вместо того чтобы поистине учиться у них. В наши дни, оглядываясь на ту эпоху восхождения коммунистической болезни, некоторые до сих пор считают ее благом, к которому следовало бы возвратиться — да будет милостив к ним Господь! — тогда как другие порой говорят о ее поражении с такой горделивой торжественностью, что побуждение к продолжающемуся покаянию представляется едва ли не второстепенным.
И именно здесь Царственные мученики даруют нам нечто большее, нежели напоминание об истории: как святые, продолжающие жить во Христе, они переступают через историю и входят в настоящий миг, где обращаются к нам с близостью и силой. Здесь, в этом месте, в этот миг, когда человек столь готов оправдывать себя, обелять себя и вообще делать все возможное, чтобы уклониться от подлинного духовного подвига преображения из греха в славу, Царственные мученики становятся рядом с ним и говорят: «Нет, это не путь. Это не Жизнь во Христе. Лучше иди с нами, и мы покажем тебе путь превосходнейший».
Дорогие мои, если вы позволите им и если поистине откроете слух свой, чтобы внимать, эти святые заговорят и с каждым из вас. Они скажут: «Страдаешь ли ты в этой жизни? Иди с нами, и мы покажем тебе, как обратить твое страдание в то, что приносит искупление и даже радость. Стал ли ты нерадив, не бывая ни горячим, ни холодным в своей духовной жизни? Иди с нами: мы покажем тебе и цену такого устроения, и то, как его преодолеть. Устал ли ты бороться с миром, кричать на ветер, обращаясь к обществу, которое не слушает? Позволь нам помочь тебе уразуметь, что подлинное место брани находится внутри и что, если ты сам сможешь обратиться и поистине обрести и стяжать покаяние, тогда не будет в мире силы, способной противостать твоему свидетельству, сколь бы могущественной, равнодушной, гонительной или злой она ни казалась».
Мы чтим Царственных мучеников — и более того, пламенно их любим, — поскольку и ныне они исполняют оба своих призвания: они непрестанно остаются мучениками, ибо в каждое мгновение являют нам истину Евангелия и действительность Божией любви и силы; и они навеки остаются поистине царственными, ибо царствование, на которое помазал их Сам Господь, они и ныне продолжают осуществлять из Его небесных чертогов. Они — те благочестивые, боголюбивые Цари и Царицы, о которых мы молимся за Богослужениями и которые ищут мира и благоденствия для своего народа; а из райских обителей их народом стало несравненно большее число людей, нежели во дни их земного царствования. Они пекутся о нас, они защищают нас; и мы пламенно молимся, чтобы по их ходатайству Бог в надлежащее Ему время, согласно предведению Его вечной премудрости, воздвиг новых Царей, Цариц и правителей, которые благочестиво уразумеют свой долг как служение, призванное угождать не людям, но Господу; хранить Его спасительный Закон; вести Его паству к покаянию и вечной Жизни.
В этот день их памяти да не станем искать никаких оправданий недостатку благодарности, любви или дел. Возблагодарим сих Царственных мучеников за их свидетельство о вечной Вере и за ту роль, которую они сыграли в самом становлении нашей Зарубежной Церкви, которая, унаследовав их божественные благословения, будет и впредь вместе со всеми прочими частями православного мира чтить их и испрашивать их ходатайства. Да возведет нас благородство их духовной жертвы к благородству души. Да будут их жития иконами того, что достижимо даже в этом мире; и да решимся мы, взирая на их икону, начать новую жизнь для Христа — без уступок, без колебаний, без страха, но исполненные решимости и уверенности на пути, ведущем к вечной Жизни.
Святые Царственные мученицы, молите Бога о нас! Аминь.
Français:
L’homélie qui suit a été prononcée par Son Excellence l’évêque Irénée de Londres et d’Europe occidentale en la cathédrale de Londres de la Nativité de la Mère de Dieu et des saints Martyrs impériaux, en la fête des Martyrs impériaux, le 4 / 17 juillet 2026.
Au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit :
En ces derniers jours, l’homme moderne est devenu une créature d’excuses. À chaque instant, il cherche à se disculper, à trouver des excuses à ses actions — ou surtout à ses inactions — et à découvrir tous les moyens possibles de justifier une vie menée de la manière la plus simple et la plus confortable, plutôt que de la manière la plus juste et la plus salutaire. Et, parmi sa litanie d’excuses, revient régulièrement celle de la comparaison : « Voyez combien le monde qui m’entoure est faible ! » s’écrie-t-il. « Il n’existe plus aujourd’hui de grands modèles de véritable vie spirituelle, ni d’exemples de piété authentique. Le monde est au contraire tiède et dilué, et même les meilleurs de notre génération seraient à peine dignes d’être comptés parmi les pires de nos ancêtres. Qu’attendez-vous donc de moi ? »
Mais aujourd’hui, notre Mère bien-aimée, l’Église, déploie ses ailes et, avec compassion mais aussi avec une franchise maternelle, nous réprimande pour ces moments où nous cherchons ainsi à nous excuser nous-mêmes. Aujourd’hui, elle dirige notre regard vers les visages d’une famille et de ses compagnons les plus proches, qui représentent en réalité des milliers, voire des millions de familles semblables, et elle nous dit : « Fermez maintenant la bouche, mes enfants, et ouvrez les yeux. Regardez et voyez : même en ce siècle, même dans ce monde moderne, de tels êtres existent. Oui, ils existent, leur piété règne, et leurs voix s’adressent à vous avec amour, mais aussi avec fermeté : soyez forts, résistez au mal, et vous pourrez nous rejoindre dans la plénitude de la vie ! »
Les saints Martyrs impériaux nous sont chers en tant que fidèles enfants de l’Église orthodoxe russe hors frontières — et non seulement à nous, mais aussi aux fidèles pieux de toutes les parties du monde orthodoxe — non seulement en raison du lien qui les unit aux événements historiques ayant constitué le fondement même de l’existence de notre Église : la révolution impie dans les terres russes, le meurtre des souverains oints du Seigneur et la persécution impitoyable de la Foi dans l’une de ses patries historiques, qui exigea que, sous la conduite du Saint-Esprit, l’Orthodoxie russe revêtît une forme nouvelle qui demeure jusqu’à ce jour — une communion de deux parties d’égale dignité, existant dans les terres ancestrales et dans la diaspora, distinctes mais unies par les liens spirituels de l’amour. Si le Tsar-martyr et son Auguste Famille n’avaient pas consenti à faire de l’injustice dont ils étaient victimes l’occasion d’une offrande sacrificielle dans le martyre, démontrant au monde la puissance de la foi pieuse jusque sur les plus ténébreuses des actions humaines ; si ceux que leur martyre inspira — tels le saint patriarche Tikhon d’éternelle mémoire, le métropolite Antoine d’éternelle mémoire et tant d’autres — n’avaient pas compris que les tentatives de l’histoire pour entraver l’Église devaient être affrontées par l’acceptation, de la part de l’Église, d’une forme et d’une configuration nouvelles afin de préserver immuable son identité sacrée, libre et sans entrave en toutes choses ; si ces grands hommes n’avaient pas accompli ces grandes œuvres, chacun guidé par la voix douce mais perceptible de l’Esprit de Dieu, il est impossible d’imaginer le triomphe qu’aurait éprouvé le diable. Les douleurs du vingtième siècle auraient entraîné une perte non seulement temporelle, mais aussi spirituelle. Pourtant, Dieu, qui est miséricordieux et bon, qui sait combien nous pouvons supporter et ce qui ne saurait être supporté, suscita ces luminaires afin d’éclairer le chemin de la Vérité.
Et pourtant, je dis que ce n’est pas seulement pour des raisons historiques que les Martyrs impériaux nous sont si chers. Car l’histoire disparaît de la mémoire comme l’herbe qui se flétrit. Dans notre génération étrange et confuse, l’homme ne parvient ni à se souvenir ni à tirer les leçons des fautes qu’il a commises ne fût-ce qu’un jour ou une année auparavant, encore moins un siècle ; et il tend à faire des idoles des aspects positifs de son passé, plutôt que d’en tirer véritablement les enseignements. De nos jours, lorsque l’on se retourne vers l’époque où s’éleva la maladie communiste, certains pensent encore qu’elle fut un bien auquel il faudrait revenir — que le Seigneur leur fasse miséricorde ! — tandis que d’autres parlent parfois de sa défaite avec tant d’orgueil et de triomphalisme que l’appel à une repentance continuelle semble presque secondaire.
Et c’est précisément ici que les Martyrs impériaux nous bénissent de quelque chose qui dépasse le simple rappel de l’histoire : saints qui continuent à vivre dans le Christ, ils traversent cette histoire pour parvenir jusqu’au moment présent, où ils nous parlent avec proximité et puissance. Ici, en ce lieu, en cet instant où l’homme est si prompt à s’excuser, à se justifier et, d’une manière générale, à faire tout son possible pour éviter le véritable podvig spirituel de la transformation qui conduit du péché à la gloire, les Martyrs impériaux se tiennent à ses côtés et lui disent : « Non, ce n’est pas là le chemin. Ce n’est pas là la Vie dans le Christ. Marchez plutôt avec nous, et nous vous montrerons une voie meilleure. »
Mes bien-aimés, si vous le leur permettez et si vous ouvrez véritablement vos oreilles afin d’écouter, ces saints parleront également à chacun d’entre vous. Ils vous diront : « Souffrez-vous dans cette vie ? Venez avec nous, et nous vous montrerons comment faire de votre souffrance une réalité qui procure la rédemption et même la joie. Êtes-vous devenus négligents, ne devenant ni chauds ni froids dans votre vie spirituelle ? Venez avec nous : nous vous montrerons à la fois le prix d’une telle disposition et la manière de la surmonter. Êtes-vous las de combattre le monde, de crier dans le vent à une société qui ne vous écoute pas ? Permettez-nous de vous aider à comprendre que le véritable lieu du combat est au-dedans de vous et que, si vous pouvez vous convertir vous-mêmes et véritablement trouver et acquérir le repentir, aucune force au monde ne pourra résister à votre témoignage, aussi puissante, indifférente, persécutrice ou mauvaise qu’elle puisse paraître. »
Nous honorons les Martyrs impériaux — et, bien plus encore, nous les aimons avec ferveur — parce qu’ils accomplissent aujourd’hui encore leurs deux vocations : ils demeurent continuellement martyrs, car ce qu’ils nous révèlent à chaque instant est la vérité de l’Évangile ainsi que la réalité de l’amour et de la puissance de Dieu ; et ils demeurent éternellement souverains, véritablement royaux, car ils continuent aujourd’hui encore, depuis les palais célestes du Seigneur, à exercer la royauté pour laquelle Il les a Lui-même oints. Ils sont ces Rois et ces Reines pieux et amis de Dieu pour lesquels nous prions au cours des offices divins, et qui recherchent la paix et la prospérité de leur peuple ; et, depuis les demeures du Paradis, un nombre bien plus grand d’êtres sont devenus leur peuple qu’au temps de leur règne terrestre. Ils veillent sur nous et nous protègent ; et notre fervente prière est que, par leurs intercessions, Dieu suscite, au temps qu’Il jugera bon et selon la prescience de son éternelle sagesse, de nouveaux Rois, de nouvelles Reines et de nouveaux gouvernants qui comprendront pieusement que leur devoir consiste non à plaire aux hommes, mais au Seigneur ; à préserver sa Loi salvatrice ; à conduire son troupeau au repentir et à la Vie éternelle.
En ce jour de leur commémoration, ne cherchons aucune excuse à notre manque de reconnaissance, d’amour ou d’action. Remercions ces Martyrs impériaux pour leur témoignage rendu à la Foi éternelle et pour le rôle qu’ils ont joué dans la formation même de notre Église russe à l’étranger qui, héritière de leurs bénédictions divines, continuera, avec toutes les autres parties du monde orthodoxe, à les honorer et à implorer leurs intercessions. Puisse la noblesse de leur sacrifice spirituel nous élever vers la noblesse de l’âme. Puissent leurs vies être des icônes de ce qui peut être atteint même en ce monde ; et puissions-nous, contemplant leur icône, prendre la résolution de vivre désormais pour le Christ, sans compromis, sans hésitation, sans crainte, mais remplis de détermination et d’assurance sur le chemin qui conduit à la Vie éternelle.
Ô saints Martyrs impériaux, priez Dieu pour nous ! Amen.
Latest Свѣжіе:
You must be logged in to post a comment.