‘Can we believe that God’s Mother was unaware that salvation would not involve sacrifice, even death?’ Sermon of Bishop Irenei for the Annunciation on Great Tuesday.
«Можемъ ли мы помыслить, яко Матерь Божія не вѣдала, что спасеніе не обойдется безъ жертвы, даже смерти?» Проповѣдь епископа Иринея на Благовѣщеніе въ Великий Вторникъ.
«Pouvons-nous croire que la Mère de Dieu ignorait que le salut n’impliquerait pas le sacrifice, jusqu’à la mort ?» Homélie de l’Évêque Irénée pour l’Annonciation, en ce Grand Mardi.
The following homily was preached by His Grace Bishop Irenei of London and Western Europe in the Church of St Barbara the Great-Martyrt in Vevey, Switzerland, on the Feast of the Annunciation, 25th March / 7th April 2026.
Слѣдующая проповѣдь была произнесена Преосвященнымъ епископомъ Лондонскимъ и Западно-Европейскимъ Иринеемъ въ храмѣ святой великомученицы Варвары въ Веве, Швейцарiя, въ праздникъ Благовѣщенiя Пресвятыя Богородицы, 25 марта / 7 апрѣля 2026 г.
English:
In the Name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit:
How strange and wonderful it is that this year the Feast of the Annunciation of the Mother of God falls today on the Great and Holy Tuesday, as we enter fully into the week of the Lord’s saving Passion. This happens from time to time in our lives, as the calendar of our Paschal dates changes from year to year; but it is rare enough that it causes us to pause and to take note — and such occasions are always welcome moments of reflection.
In a mystical way, this week is the fulfilment of the Annunciation made to Our Lady: for the Virgin was told not simply that she would bear a child, but that this Child would be the Son of God, and that He would come to save men from their sins. As she went out to gather water, the Archangel came not to give her only a message of encouragement or divine comfort; he came to proclaim to her that, through her, the redemption of the human race would take place. And in this week, as we draw day-by-day closer to the Cross and Grave by which that redemption would be wrought, be behold with the Theotokos the fulfilment of that angelic pronouncement.
Can we believe that God’s Mother, guided from her infancy by the Hand of the Almighty, was unaware that the story of which she was to become a part would not involve sacrifice, even death? All her life she had heard the voices of the Prophets and Patriarchs, who spoke of a coming Messiah Who would be made the righteous sacrifice for the salvation of His people. When she bore her Child to the Temple, the elder Symeon confirmed Him as that same Messiah, and cried out that a sword would pierce His mother’s soul. No, the Theotokos surely knew, so far as any man is able, that there would be tears mingled with her joy. When the Archangel came to her those many years ago, his message was a solemn one. And surely, as she walked with the Apostles and other disciples through the streets of Jerusalem, as she beheld the acts of betrayal, the judgement, the condemnation, and ultimately the death of her Son, surely she felt in the depths of her maternal heart that she was beholding the full reality of what that angel had announced to her long ago. Her Son, the Son of God, would save His people — and so she beheld that salvation.
It is fitting, therefore, that we honour her today, as we enter into the Mystery of her Son’s saving Passion. Perhaps we feel, somewhere in our own souls, that sword that pierced hers, as the elder had foretold. Perhaps we experience the pain of the betrayals and mockings remembered in these days — and find ourselves ashamed at our weakness and feeble hearts. But let us also hear, with her, the words of the Archangel, that in such ways her Son is saving even us. We are beholding, with our own eyes, the reality of her gift to the world.
May the Mother of our God be ever our mother also; and may we witness with our own eyes the Son she bore for our salvation, Who in these very days is lifting up her, and us, into eternal Life.
Amen.
Русскiй:
Старая орѳографія / новая
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Какъ дивно и вмѣстѣ съ тѣмъ поразительно, что въ семъ году праздникъ Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы приходится на сей Великій и Святый Вторникъ, когда мы всецѣло входимъ въ седмицу спасительныхъ Страстей Господнихъ. Сіе случается время отъ времени въ нашей жизни, по мѣрѣ того какъ мѣняется кругъ пасхальныхъ датъ изъ года въ годъ; но это бываетъ достаточно рѣдко, чтобы побудить насъ остановиться и внимать — и такія совпаденія всегда являются благословенными моментами для духовнаго размышленія.
Въ таинственномъ смыслѣ сія седмица есть исполненіе Благовѣщенія, возвѣщеннаго Пречистой Дѣвѣ: ибо Владычицѣ было возвѣщено не только то, что Она родитъ Младенца, но и то, что Сей Младенецъ есть Сынъ Божій, и что Онъ придетъ спасти людей отъ грѣховъ ихъ. Когда она вышла почерпнуть воды, Архангелъ пришелъ не просто возвѣстить ей слово утѣшенія или Божественнаго ободренія; онъ пришелъ возвѣстить, что чрезъ нея совершится искупленіе рода человѣческаго. И въ эти дни, когда мы день за днемъ приближаемся ко Кресту и Гробу, которыми совершено сіе искупленіе, мы созерцаемъ вмѣстѣ съ Богородицею исполненіе того ангельскаго благовѣстія.
Можемъ ли мы думать, что Матерь Божія, съ младенчества водимая десницею Всевышняго, не вѣдала, что исторія, участницею которой ей надлежало стать, не обойдется безъ жертвы — даже безъ смерти? Всю свою жизнь она внимала гласамъ пророковъ и праотцевъ, возвѣщавшихъ о грядущемъ Мессіи, Который будетъ принесенъ какъ праведная жертва ради спасенія народа Своего. Когда она принесла своего Младенца въ храмъ, старецъ Симеонъ засвидѣтельствовалъ, что Онъ есть тотъ самый Мессія, Христосъ, и возгласилъ, что оружіе пройдетъ душу Его матери. Нѣтъ, Пресвятая Богородица, несомнѣнно, знала, насколько это возможно человѣку, что съ радостію ея будутъ соединены и слезы. Когда Архангелъ къ ней пришелъ многія годы назадъ, его вѣсть была торжественной. И, несомнѣнно, когда она шла вмѣстѣ съ апостолами и прочими учениками по улицамъ Іерусалима, созерцая предательство, судъ, осужденіе и, наконецъ, смерть Сына своего, она чувствовала въ глубинѣ своего материнскаго сердца, что видитъ совершенное исполненіе того, что было возвѣщено ей тогда ангеломъ. Ея Сынъ, Сынъ Божій, спасаетъ Свой народъ — и она созерцаетъ это спасеніе.
Посему справедливо, что мы нынѣ чествуемъ ее, входя въ Тайну спасительныхъ страстей ея Сына. Быть можетъ, и мы чувствуемъ въ глубинѣ своихъ душъ то оружіе, которое пронзило ее, какъ предсказалъ старецъ. Быть можетъ, мы переживаемъ боль предательствъ и поруганій, воспоминаемыхъ въ эти дни, — и стыдимся своей немощи и малодушія. Но услышимъ также вмѣстѣ съ нею слова Архангела: именно такими путями ея Сынъ спасаетъ и насъ. Мы созерцаемъ собственными очами реальность дара, принесеннаго ею міру.
Да будетъ Матерь Бога нашего и намъ всегда матерью; и да сподобимся мы собственными очами узрѣть Сына, Егоже она родила ради нашего спасенія, Который въ сіи дни возводитъ ее — и насъ — въ Жизнь вѣчную.
Аминь.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Как дивно и вместе с тем поразительно, что в сем году праздник Благовещения Пресвятой Богородицы приходится на сей Великий и Святой Вторник, когда мы всецело входим в седмицу спасительных Страстей Господних. Сие случается время от времени в нашей жизни, по мере того как меняется круг пасхальных дат из года в год; но это бывает достаточно редко, чтобы побудить нас остановиться и внимать — и такие совпадения всегда являются благословенными моментами для духовного размышления.
В таинственном смысле сия седмица есть исполнение Благовещения, возвещенного Пречистой Деве: ибо Владычице было возвещено не только то, что Она родит Младенца, но и то, что Сей Младенец есть Сын Божий, и что Он придет спасти людей от грехов их. Когда она вышла почерпнуть воды, Архангел пришел не просто возвестить ей слово утешения или Божественного ободрения; он пришел возвестить, что через нее совершится искупление рода человеческого. И в эти дни, когда мы день за днем приближаемся ко Кресту и Гробу, которыми совершено сие искупление, мы созерцаем вместе с Богородицею исполнение того ангельского благовестия.
Можем ли мы думать, что Матерь Божия, с младенчества водимая десницею Всевышнего, не ведала, что история, участницей которой ей надлежало стать, не обойдется без жертвы — даже без смерти? Всю свою жизнь она внимала гласам пророков и праотцев, возвещавших о грядущем Мессии, Который будет принесен как праведная жертва ради спасения народа Своего. Когда она принесла своего Младенца в храм, старец Симеон засвидетельствовал, что Он есть тот самый Мессия, Христос, и возгласил, что оружие пройдет душу Его матери. Нет, Пресвятая Богородица, несомненно, знала, насколько это возможно человеку, что с радостью ее будут соединены и слезы. Когда Архангел к ней пришел многие годы назад, его весть была торжественной. И, несомненно, когда она шла вместе с апостолами и прочими учениками по улицам Иерусалима, созерцая предательство, суд, осуждение и, наконец, смерть своего Сына, она чувствовала в глубине своего материнского сердца, что видит совершенное исполнение того, что было возвещено ей тогда ангелом. Ее Сын, Сын Божий, спасает Свой народ — и она созерцает это спасение.
Посему справедливо, что мы ныне чествуем ее, входя в Тайну спасительных страстей ее Сына. Быть может, и мы чувствуем в глубине своих душ то оружие, которое пронзило ее, как предсказал старец. Быть может, мы переживаем боль предательств и поруганий, воспоминаемых в эти дни, — и стыдимся своей немощи и малодушия. Но услышим также вместе с нею слова Архангела: именно такими путями ее Сын спасает и нас. Мы созерцаем собственными очами реальность дара, принесенного ею миру.
Да будет Матерь Бога нашего и нам всегда матерью; и да сподобимся мы собственными очами узреть Сына, Егоже она родила ради нашего спасения, Который в сии дни возводит ее — и нас — в Жизнь вечную.
Аминь.
Français:
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit :
Qu’il est étrange et merveilleux que, cette année, la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu tombe aujourd’hui, en ce Grand et Saint Mardi, alors que nous entrons pleinement dans la semaine de la Passion salvatrice du Seigneur. Cela se produit de temps à autre dans nos vies, au gré des variations des dates pascales d’une année à l’autre ; mais c’est assez rare pour nous inviter à nous arrêter et à y prêter attention — et de telles occasions sont toujours des moments bienvenus de réflexion.
D’une manière mystique, cette semaine est l’accomplissement de l’Annonciation faite à notre Dame : car la Vierge n’a pas seulement reçu l’annonce qu’elle enfanterait un enfant, mais que cet Enfant serait le Fils de Dieu et qu’Il viendrait sauver les hommes de leurs péchés. Alors qu’elle était sortie pour puiser de l’eau, l’Archange ne vint pas simplement lui adresser une parole d’encouragement ou de consolation divine ; il vint lui annoncer que, par elle, s’accomplirait la rédemption du genre humain. Et en cette semaine, à mesure que nous nous approchons jour après jour de la Croix et du Tombeau par lesquels cette rédemption devait être opérée, nous contemplons, avec la Toute-Sainte Mère de Dieu, l’accomplissement de cette annonce angélique.
Pouvons-nous croire que la Mère de Dieu, guidée dès son enfance par la main du Très-Haut, ignorait que l’histoire dont elle allait devenir participante n’impliquerait pas le sacrifice, et même la mort ? Toute sa vie, elle avait entendu les voix des Prophètes et des Patriarches, qui annonçaient la venue d’un Messie qui serait offert en sacrifice juste pour le salut de Son peuple. Lorsqu’elle porta son Enfant au Temple, le saint Syméon Le reconnut comme ce même Messie et proclama qu’un glaive transpercerait l’âme de Sa mère. Non, la Toute-Sainte savait assurément, autant qu’il est donné à l’homme de savoir, que des larmes seraient mêlées à sa joie. Lorsque l’Archange vint à elle, il y a tant d’années, son message était solennel. Et sans aucun doute, tandis qu’elle marchait avec les Apôtres et les autres disciples dans les rues de Jérusalem, contemplant la trahison, le jugement, la condamnation et enfin la mort de son Fils, elle ressentait au plus profond de son cœur maternel qu’elle voyait s’accomplir en plénitude ce que l’ange lui avait annoncé autrefois. Son Fils, le Fils de Dieu, sauverait Son peuple — et elle contemplait ce salut.
Il est donc juste que nous l’honorions aujourd’hui, alors que nous entrons dans le Mystère de la Passion salvatrice de son Fils. Peut-être pouvons-nous sentir, au fond de nos propres âmes, ce glaive qui transperça la sienne, comme l’avait prophétisé l’ancien Symeon. Peut-être faisons-nous l’expérience de la douleur des trahisons et des moqueries que l’Église rappelle en ces jours — et nous découvrons-nous honteux de notre faiblesse et de la tiédeur de nos cœurs. Mais entendons aussi, avec elle, les paroles de l’Archange : c’est précisément par ces voies que son Fils nous sauve, nous aussi. Nous contemplons, de nos propres yeux, la réalité du don qu’elle a fait au monde.
Que la Mère de notre Dieu soit aussi toujours notre mère ; et puissions-nous contempler de nos propres yeux le Fils qu’elle a enfanté pour notre salut, Lui qui, en ces jours mêmes, élève celle-ci — et nous avec elle — vers la Vie éternelle.
Amen.
Latest Свѣжіе:
You must be logged in to post a comment.