В то время как вопросы о рукоположении новых клириков в конечном итоге являются непосредственной прерогативой Правящего архиерея в его роли архипастыря, епархиальная канцелярия регулярно получает обращения с запросами об объяснениях и инструкциях для инициирования данных процессов. В связи с этим, ниже предоставляется основная информация о рукоположении. (If you would rather read this page in English, please click here.)
Общие замечания
Рукоположение — это призвание Церковью человека для служения в святом Алтаре и для пастырского делания в различных предназначениях и функциях. Это не «право» каждого искать или получать рукоположение на любом уровне, а скорее дар (харизма) Святого Духа, ниспосланный через Церковь, которая есть Тело Христово. Он дарован в Церкви и через Церковь в согласии с призванием и искренней и чистосердечной готовностью кандидата послужить Богу и людям. Во всех вопросах, касающихся рукоположения, Епархия руководствуется благодатью, дарованной ее архипастырям при Апостольском управлении этими чинами, и Святыми Правилами Церкви, касающимися рукоположения на церковное служение.
Условия, учитываемые при рукоположении
Распознание архиереем, совместно с духовником ставленника и в обсуждении с самим кандидатом, воли Божией относительно его намерения служить в священном сане, является главным фактором в определении того, может ли конкретный человек быть рукоположен в священный сан. Поскольку служение в сане является вопросом не личных амбиций, а надобности Церкви Божией, верующим которой все клирики назначаются служителями, в решениях, касающихся рукоположения, всегда учитываются определенные аспекты, относящиеся к особым потребностям служения в нашей епархии. При решении вопроса о хиротонии всегда учитываются следующие факторы:
- Свидетельство благочестивой и богобоязненной жизни, проводимой в соответствии с учением Православной Церкви, как лично, так и в отношении семьи кандидата (супруги, детей и т. д.).
- Отсутствие каких-либо канонических препятствий к хиротонии, вопрос о которых предварительно решается с духовником, но окончательно определяется Правящим архиереем. Кроме того, является обязательным принятие ставленником присяги, с клятвой полностью придерживаться предписаний и воспрещений Священных Канонов до конца своей жизни.
- Для лиц, принятых в Святое Православие из других вероисповеданий, необходим достаточный период пребывания мирянина в Православной Церкви до момента рукоположения. Хиротесия во чтеца или иподиакона обычно не производится до истечения как минимум одного года с момента принятия в Церковь; рукоположение в диаконы или священники не производится до истечения, по крайней мере, трех лет, помимо самых исключительных обстоятельств.
- Способность говорить на местном языке прихода рукоположения или назначения (английский в Англии, французский во Франции, итальянский в Италии и т. д.) или уверенность в том, что его можно выучить до разговорного уровня в течение не более одного года после рукоположения.
- Становление в литургической практике, соответствующее рассматриваемому священному сану. Наша литургическая жизнь необходима для нашего служения в Церкви Христовой, и поэтому все кандидаты должны продемонстрировать знание литургического служения, соответствующее практике Русской Православной Церкви Заграницей, или пройти обучение этому в рамках подготовки к постригу / рукоположению. От рукоположенных диаконов или священников всегда ожидается, что они проведут не менее 10 дней, сразу или очень скоро после рукоположения, либо в кафедральном соборе в Лондоне, либо в женевском соборе, служащих ежедневно, чтобы быть должным образом наставленными в точных литургических обычаях нашей епархии Русской Православной Церкви Заграницей.
- В большинстве наших приходов богослужения совершаются на церковнославянском языке полностью или частично, поэтому умение служить на этом священном языке является глубокой пастырской необходимостью. В некоторых случаях (в зависимости от конкретных соображений того или иного прихода) рукоположены лица, еще не владеющие церковнославянским языком, но всегда ожидается, что будет предпринято изучение, чтобы иметь возможность служить хотя бы часть служб на этом языке (и обучение этому может быть организовано через епархию).
- Доказательства богословского образования, соответствующего рассматриваемой степени духовного сана. Ожидается, что все кандидаты в высшие степени (диаконы и особенно священники) прошли или недавно приступили к программе богословского обучения, одобренного Священноначалием. Этот вопрос можно обсудить с архиереем, чтобы найти формат и средства для обучения, которые соответствуют обстоятельствам и положению кандидатов (например, семинария по месту жительства, программы дистанционного образования и т. д.). Те, кто уже окончил семинарию, академию или получил иную богословскую степень, должны сообщить об этом архиерею в рамках процесса рассмотрения вопроса о рукоположении; те, кто еще не занимался образованием, должны также сообщить об этом, и им будет определена подходящая программа обучения. Епархия не рукополагает в диаконы или священники тех, кто не прошел соответствующего богословского обучения или не начал богословское образование.
- Для тех, кто переходит в епархию с других территорий, подтверждение законного права на проживание и, при необходимости, на работу в стране назначения (т. е. любая необходимая виза или разрешение на работу и т. д.).
- Вместе с этим необходимо четкое понимание того, что в нашей Зарубежной Церкви подавляющее большинство священнослужителей не получают от своих приходов жалованья, достаточного для покрытия всех расходов на повседневную жизнь, и поэтому священнослужители также должны быть готовы найти и удерживать светскую работу, достаточную для удовлетворения этих потребностей.
Примечание для клириков (мужчин), являющихся духовенством в инославных деноминациях
Православная Церковь признает только те рукоположения, которые совершаются в Православной Церкви. Мужчины, рукоположенные в инославных традициях (например, римско-католические священники, протестантские пастыри), принимаются в Православную Церковь не в духовных чинах их прежних традиций, а как благочестивые миряне. Если по прошествии соответствующего времени после принятия в Святое Православие такой человек будет призван к рукоположенному служению в Православной Церкви, он должен начать с пострига во чтеца и пройти через обычное восхождение в священном сане в Православии. То же самое относится и к выходцам из раскольнических сообществ.
Практический шаг: Вопросник кандидата на постриг
Если по просьбе Вашего духовника архиерей благословил дальнейшее рассмотрение вопроса о возможности Вашего пострига или рукоположения, Вам необходимо будет заполнить Вопросник для кандидата на постриг, в котором будут собраны необходимые сведения о Вас для записи епархиальной канцелярии (например, личные данные, история образования). В начале этой формы есть место для написания письма архиерею с изложением причин Вашего стремления к рукоположению. Это должно быть совершено, даже если Вы ранее говорили с архиереем об этих вещах, как письменное свидетельство Вашего желания приблизиться к высшему служению в Церкви Господней. Церковная администрация свяжется с Вами и расскажет о дальнейших шагах.
Присяги
Перед пострижением или рукоположением в любую степень (чтец, иподиакон, диакон, иерей) кандидат совершает прижизненную исповедь перед своим духовником (которым для этой цели всегда является старший клирик епархии), а затем, по давнему обычаю нашей Зарубежной Церкви дает присяга ставленника перед Евангелием и Крестом Спасителя, вместе с исповедником, которая затем подписывается обоими. Эти присяги можно прочитать онлайн здесь.
